{"id":940,"date":"2022-09-10T10:27:14","date_gmt":"2022-09-10T08:27:14","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=940"},"modified":"2022-09-10T10:48:41","modified_gmt":"2022-09-10T08:48:41","slug":"io-valgo-perche-tu-mi-cerchi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=940","title":{"rendered":"Io valgo perch\u00e9 tu mi cerchi…."},"content":{"rendered":"

Domenica 11 settembre 2022 \u2013 24\/c<\/strong><\/p>\n

Prima di parlare della misericordia con la parabola del figliol prodigo, Ges\u00f9 racconta due altre brevi parabole che descrivono un modo insolito di relazionarsi di un pastore e di una donna di casa con le \u201ccose loro\u201d. Entrambi, infatti, cercano il bene perduto con un interesse che va al di l\u00e0 di ogni logica di calcolo. Potrebbero cio\u00e8 \u201clasciar perdere\u201d la cosa perduta, perch\u00e9 il suo valore \u00e8 piccolo rispetto a ci\u00f2 che ancora posseggono e invece la cercano fino a trovarla e una volta trovatala si rallegrano, non secondo una logica di possesso, ma secondo una logica di condivisione. Questo modo insolito di procedere da parte dei protagonisti delle due parabole vorrebbe illuminarci circa il fatto che l\u2019amore di Dio si esprime secondo una logica di gratuit\u00e0. Dio non ci attribuisce quel valore che noi stessi potremmo misurare bens\u00ec un valore sproporzionato che il suo stesso cuore nutre per noi. Se il nostro cuore fa fatica ad accorgersi di questo amore ci\u00f2 non dipende dal fatto che esso sia debole, ma dal fatto che esso supera le nostre attese senza per\u00f2 esigere la riconoscenza o la corrispondenza. L\u2019amore di Dio, in altre parole, interagisce cos\u00ec intimamente con le circostanze della nostra vita, con le caratteristiche della nostra personalit\u00e0, con la concretezza delle nostre attivit\u00e0 di ogni giorno che ad ogni istante noi possiamo dire grazie oppure al contrario possiamo distanziarci da esso illudendoci che abbiamo fatto tutto da soli.<\/p>\n

Quando Dio va a cercare Israele in Egitto per riportarlo \u201ca casa\u201d lo fa certo con mano potente e generosa, ma allo stesso tempo in modo cos\u00ec libero e discreto che dopo breve tempo il popolo pu\u00f2 farsi un altro Dio e dire tranquillamente: ecco chi ti ha fatto uscire dall\u2019Egitto. Farsi un idolo significa in fondo dire che ci\u00f2 che salva la vita \u00e8 quello che uno si costruisce con le proprie mani, con la propria iniziativa, secondo la propria capacit\u00e0 ed il proprio criterio. Anche nella parabola del figliol prodigo ci\u00f2 che colpisce non \u00e8 tanto la ribellione del pi\u00f9 giovane oppure il legalismo del figlio maggiore, quanto il fatto che entrambi vivevano in casa praticamente ignorando la presenza del padre. Chiedendogli l’eredit\u00e0 il pi\u00f9 giovane lo considera morto. Rinunciando a chiedergli un agnello per far festa con gli amici il maggiore lo considera assente, lontano. Dovr\u00e0 essere il padre a ricordargli ci\u00f2 che sfuggiva la sua attenzione: figliuolo non ti accorgi che tu sei sempre con me e tutto ci\u00f2 che \u00e8 mio \u00e8 tuo? Quando Paolo dice che agiva per ignoranza e senza fede, pur avendo zelo per Dio, si riferisce proprio a questo accecamento del cuore che ti porta a dimenticare che la vita in noi non \u00e8 sorgiva ma deriva da un Padre che ama con amore gratuito e con immensa generosit\u00e0 e che non cerca il nostro valore ma vorrebbe crearvelo. Il primo atto di misericordia da parte di Dio, allora, prima ancora che il perdono stesso, \u00e8 la fede, la possibilit\u00e0 cio\u00e8 di ritrovare la relazione con lui: lo vede da lontano, gli corse incontro, lo abbracci\u00f2, lo baci\u00f2, lo rivesti, lo ristabil\u00ec nel suo ruolo di figlio, gli diede fiducia e dandogli fiducia lo chiama alla fede. Perch\u00e9 il cuore della fede, la possibilit\u00e0 stessa della fede, sta tutta nella misericordia. Questa parola \u00e8 degna di fede, dice San Paolo, ed \u00e8 degna di essere accolta: Cristo \u00e8 venuto nel mondo per salvare i peccatori, e di questi il primo sono io.<\/p>\n

Sono io il primo perch\u00e9 se fossi l’unico ad aver bisogno di lui egli farebbe ugualmente tutto ci\u00f2 che ha fatto per tutti. Ma salvando me, continua San Paolo, Dio non ha salvato semplicemente la mia pelle ma ha ricreato la comunione tra me e i miei fratelli. Da persecutore che ero, cio\u00e8 uno che agisce contro la comunione, Egli mi ha chiamato a diventare ministro del suo Vangelo, cio\u00e8 a porre la mia vita al servizio della comunione. Dio non ci salva individualmente e nemmeno collettivamente. Dio ci salva in comunione. Ricrea cio\u00e8 la nostra capacit\u00e0 di amare Lui e di amarci tra di noi con un amore stabile e gratuito che considera intollerabile la perdita di anche solo un fratello. Come, dunque la fatica del perdono e la facilit\u00e0 del giudizio segnalano l\u2019agire del peccato nel nostro cuore, cos\u00ec la gratitudine per la presenza dell\u2019altro nella mia vita e la misericordia, sono il segno inconfondibile dell\u2019espandersi dell\u2019amore di Dio in noi. La misura di questo amore si intuisce soltanto prendendo seriamente la verit\u00e0 per la quale la gioia che Dio prova nel perdonare la nostra inadeguatezza \u00e8 pi\u00f9 grande di quella che potrebbe avere nell\u2019approvare la nostra giustizia. Quando ci accorgiamo seriamente che cresciamo e stiamo in piedi non perch\u00e9 siamo bravi ma perch\u00e9 siamo amati nella nostra insufficienza, allora cominciamo a considerare tutti, vicini e lontani, come fratelli da cercare perch\u00e9 l\u2019umanit\u00e0 intera diventi davvero una sola famiglia che fa festa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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