Limone 22 maggio 2022<\/p>\n
Ges\u00f9 prepara i suoi discepoli alla sua dipartita, cio\u00e8 a quella situazione in cui avranno l\u2019impressione di essere soli ad affrontare le difficolta della vita. Egli promette a loro, dunque, il soccorso di una presenza ancora pi\u00f9 efficace della sua: quella del Padre. Il Padre \u00e8 pi\u00f9 grande di me, dice Ges\u00f9. Non solo. Ges\u00f9 rivela ai discepoli che dopo la sua morte e resurrezione ogni distanza tra il cielo e la terra sar\u00e0 praticamente annullata perch\u00e9 il cielo stesso abiter\u00e0 nel cuore di ogni credente: se uno mi amo io ed il Padre verremo a Lui; non in visita ma per abitarvi, per prendervi dimora, per realizzare una relazione stabile. Questa possibilit\u00e0 ci illumina su un fatto fondamentale. La nostra \u201canima\u201d, la nostra interiorit\u00e0, il nostro cuore \u00e8 una realt\u00e0 immensamente preziosa di cui facilmente trascuriamo o ignoriamo del tutto la bellezza e la potenzialit\u00e0.<\/p>\n
Esploriamo sempre meglio le profondit\u00e0 dello spazio stellare ma richiamo di vivere sempre pi\u00f9 distratti rispetto a quello spazio altrettanto immenso ed accogliente che pu\u00f2 essere il nostro cuore. Per meglio comprendere questo mistero occorre fermarsi sulla visione dell\u2019apocalisse dove la \u201cdimora di Dio\u201d \u00e8 descritta come una citt\u00e0 in cui domina lo splendore della luce, la sicurezza di mura possenti e la trasparenza del cristallo. \u00c8 Dio che rende tale la sua dimora poich\u00e9 la citt\u00e0 scende dal cielo e non dalla terra (e perch\u00e9 paradossalmente essa ha per fondamento non le 12 trib\u00f9 di Israele, che storicamente precedono, ma i 12 apostoli cio\u00e8 quella comunit\u00e0 che Ges\u00f9 stesso ha stabilito con il dono della sua morte e resurrezione. Ci\u00f2 che vale per la citt\u00e0 del cielo vale anche per il singolo credente su questa terra. Scegliendo il nostro cuore come dimora, Dio opera una sua \u201cpurificazione\u201d. \u00a0Essa, dira Pietro negli Atti, \u00e8 concessa anche ai pagani in quanto non \u00e8 pi\u00f9 il risultato dell\u2019obbedienza alla legge, ma dono dello Spirito Santo. Coloro che normalmente sarebbe stati esclusi dall\u2019entrare nel tempio per la loro impurit\u00e0 adesso posso diventare dimora di Dio e quindi acquisire un cuore purificato. Questo cuore purificato, dunque, come la citt\u00e0 dell\u2019apocalisse, si caratterizza per tre caratteristiche fondamentali. Il dono della pace dinanzi a qualsiasi turbamento, anche laddove il mondo non \u00e8 capace di donare pace. La pace del cuore corrisponde alle mura che circondano la citt\u00e0 celeste e che \u2013 occorre notarlo \u2013 non sono mura chiuse ma aperte perch\u00e9 piene di porte e quindi espressione di accoglienza non di difensivita\u2019. La seconda caratteristica \u00e8 la luminosit\u00e0. Ges\u00f9 promette infatti che, proprio come la citt\u00e0 del cielo, non avremo bisogno di altra lampada se non la sua grazia e quindi promette lo Spirito che ci insegner\u00e0 ogni cosa e ci ricorder\u00e0 le sue parole. La dimenticanza oppure il credere di sapere gi\u00e0 tutto spengono la grazia nei nostri cuori. Il discepolo \u00e8 luminoso quando non cessa mai di lasciarsi istruire. Terza caratteristica della purificazione del cuore \u00e8 la trasparenza, cio\u00e8 la grazia di poter testimoniare al mondo la nostra appartenenza ad un Altro.<\/p>\n
Quando Ges\u00f9 dice ai discepoli che la sua parola non \u00e8 una parola umana ma veramente la Parola del Padre, egli li invita a riconoscere in Lui una trasparenza della presenza del Padre. Analogamente anche noi siamo chiamati a riconoscere nella realt\u00e0 storica della vita ecclesiale una trasparenza delle realt\u00e0 del cielo e a sentire la responsabilit\u00e0 di esprimere tale trasparenza anche nella nostra vita dinanzi al mondo. Non parliamo di una trasparenza ovvia, miracolistica, straordinaria, ma piuttosto segreta, graduale, a volte combattuta. Non a caso gi\u00e0 nella prima comunit\u00e0 degli Atti vi erano dissensi, incomprensioni, dibattiti molto umani; eppure quei discepoli che vivevano la fatica di crescere storicamente come popolo di Dio non esistano a dire fin da subito: lo Spirito Santo e noi abbiamo deciso. Gradualmente lo Spirito purifica la sua chiesa e gradualmente lo stesso Spirito purifica il nostro cuore. Ges\u00f9 dice: rimanete nel mio amore\u201d. \u201cRimanere\u201d nell\u2019amore di Ges\u00f9 significa perseverare, avanzare lentamente, senza mai distaccarsi dalla realt\u00e0 e senza mai allontanarsi da un amore la cui discrezione e delicatezza rischia sempre di lasciar spazio alla tentazione di dimenticare o di andarsene. Perch\u00e9 un tale amore non rischi di ridursi a sentimentalismo o intimismo occorre tener ferma la corrispondenza tra il dimorare di Dio nel nostro cuore e il suo dimorare nella citt\u00e0 dei credenti.<\/p>\n
Per questo incoraggiando i discepoli a tener viva la loro fede gli apostoli danno alcune indicazioni pratiche per il vivere insieme. Astenersi dal sangue per noi oggi significa astenersi da qualsiasi atteggiamento che ferisce o diminuisce la sacralit\u00e0 della vita. Poich\u00e9 nel sangue vi \u00e8 la vita. Astenersi dall\u2019adulterio significa recuperare il valore nella fedelt\u00e0 nelle relazioni, non solo quelle coniugali, ma anche quelle sociali in genere. Significa riscoprire il valore dell\u2019alleanza tra l\u2019uomo e la donna al posto della competizione tra i sessi e dell\u2019alleanza tra una generazione e l\u2019altra. Evitare gli idoli e la loro carne venduta al mercato significa oggi evidentemente perseguire la libert\u00e0 da qualsiasi valore economico o mondano che assoggetta il cuore alla paura o ad un interesse egoistico. Adorare un idolo in fatti significa trasferire la sacralit\u00e0 della persona che appartiene al suo cuore ed alla sua anima a cose esterne e materiali che attirano ma poi illudono e schiavizzano. Cos\u00ec l\u2019anima che doveva essere dimora di Dio si ritrova vuota ed il vivere sociale che doveva essere citt\u00e0 sicura e pacificata diventa spazio di competizione e conflitti.<\/p>\n
P. Vincenzo Percassi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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