{"id":803,"date":"2021-11-06T10:55:07","date_gmt":"2021-11-06T09:55:07","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=803"},"modified":"2021-11-06T10:55:07","modified_gmt":"2021-11-06T09:55:07","slug":"essere-o-sembrare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=803","title":{"rendered":"Essere o sembrare?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Marcos 12,38-44 Dom. XXXII anno B<br \/>\n<\/strong>Oggi, due vedove anonime sono le protagoniste della Parola di Dio. Ed \u00e8 lo sguardo di Dio a scovarle e ad indicarcele. Noi generalmente vediamo i potenti, invece Dio vede gli umili e bisognosi. Noi vediamo i ricchi e coloro che possono permettersi di sprecare, invece Dio vede la semplicit\u00e0 e generosit\u00e0 dei poveri.<br \/>\nLa prima vedova abitava a Zarepta di Sidone, fuori dal territorio di Israele. Era intenta a raccogliere un poco di legna per cuocere l\u2019ultimo pasto per s\u00e9 e per suo figlio, e aspettare con fatalit\u00e0 la morte, quando il profeta Elia, uomo della Parola, le chiede accoglienza e del cibo. Questa vedova, senza mezzi di sussistenza, accetta di accogliere l\u2019ospite straniero ed indigente, condividendo quel poco cibo che possedeva. Nel compiere gesti semplici di ospitalit\u00e0, anche lei, donna pagana, compie la Parola e allo stesso tempo comunica, nel momento di prova, la vicinanza del Signore ad Elia. Dio premier\u00e0 la sua generosit\u00e0: ebbe olio e farina fino alla stagione delle piogge.<br \/>\nLa vedova del vangelo getta nel tesoro del Tempio due monetine, tutto ci\u00f2 che aveva per vivere, ci\u00f2 che era necessario per il sostentamento di quello stesso giorno. Forse per noi, oggi, pu\u00f2 sembrare un gesto insensato, incosciente. Perch\u00e9 dare tutto e rimanere senza di che vivere? Pu\u00f2 Dio chiedere questo? E perch\u00e9 farlo per il Tempio, se Ges\u00f9, due versetti dopo, dir\u00e0 che del Tempio non rester\u00e0 pietra su pietra (Mc.13,2)?<br \/>\nIl tema fondamentale del Vangelo di oggi mette in luce il contrasto tra l\u2019apparire\/sembrare e l\u2019essere. La fede appartiene alla dimensione dell\u2019essere. Gli scribi vivevano la fede nella dimensione dell\u2019apparire\/sembrare. Essi giocano, nella loro relazione con Dio, mentre la vedova si gioca tutta la sua vita, perch\u00e9 ha visto che Dio \u00e8 dono di s\u00e9 infinito, in perdita, gratuito, senza calcoli. Per cui l\u2019unico modo per incontrarlo \u00e8 donarsi come Lui, offrirsi, perdersi in Lui. Invece chi \u00e8 in cerca solo di essere ammirato e visto, finir\u00e0 come il Tempio: desolato, inutile, senza vita e futuro.<br \/>\nLa scena del vangelo si svolge nel Tempio, luogo della dimora di Dio, luogo per incontrare Dio, luogo dove il popolo \u201c<em>saliva<\/em>\u201d per vederlo. Ma gli scribi, in realt\u00e0, non vedono nessuno, perch\u00e9 troppo occupati nel farsi vedere. Tutto ci\u00f2 che fanno, anche le loro opere religiose, non li portano al di l\u00e0 di se stessi. Rappresentano, nel vangelo di Marco, l\u2019immagine contraria del discepolo\/credente.<br \/>\nInfatti le loro manifestazioni comportamentali riflettono uno stile di vita teatrale, di recita esteriore. Ges\u00f9 li definisce \u201c<strong><em>ipocriti<\/em><\/strong>\u201d, in quanto vivono una contraddizione tra quello che dicono e quello che fanno. Sono semplici commedianti. Recitano la fede, ma non la vivono. Vogliono solo farsi notare, \u201c<strong><em>passeggiare in lunghe vesti, ricevere saluti nelle piazze, avere i primi seggi nelle sinagoghe e i primi posti nei banchetti<\/em><\/strong>\u201d. Inoltre \u201c<strong><em>divorano le case delle vedove<\/em><\/strong>\u201d, cio\u00e8 delle persone pi\u00f9 povere e indifese della societ\u00e0 di allora. Questo atteggiamento di voler sembrare\/apparire, purtroppo, \u00e8 diffuso anche nei nostri ambienti, in ogni ambito della vita politica, giuridica, finanziaria, sportiva\u2026 e anche religiosa.<br \/>\nL\u2019offerta, anche se insignificante e di poco valore, della vedova non \u00e8 una recita. \u00c8 una privazione che diventa dono. Lei non ha rubato per donarlo poi a Dio, come facevano gli scribi (Sir 34,24: \u201c<strong><em>Sacrifica un figlio davanti al proprio padre chi offre un sacrificio con i beni dei poveri<\/em><\/strong>\u201d). Ogni discepolo\/credente di Ges\u00f9 \u00e8 chiamato ad entrare nella logica dell\u2019essere, a dare tutto ci\u00f2 che gli \u00e8 possibile, evitando l\u2019atteggiamento di apparire\/sembrare.<br \/>\nLe parole di Ges\u00f9 ci invitano a cercare l\u2019essenziale per la nostra vita, a ci\u00f2 che ci permette di approfondire una relazione autentica con il Signore. Pu\u00f2 succedere, invece, che anche nelle nostre chiese, luogo dove si dovrebbe celebrare la fede pubblicamente, si \u00e8 troppo interessati allo sguardo altrui, al ritualismo e formalismo, perdendo di vista l\u2019essenzialit\u00e0.<br \/>\nQuindi, mi sembra, che il vangelo di oggi non sia un invito ad essere pi\u00f9 generosi (elemosina) nei confronti del Tempio. Piuttosto a rivedere le nostre celebrazioni e i nostri modi strani di vivere il rapporto con Dio, con la sua Parola e con la stessa comunit\u00e0\/chiesa.<br \/>\nDi fatto, Ges\u00f9 commenta sia il comportamento degli scribi, ma anche quello dei ricchi che si recano nel Tempio per farsi vedere ed esibirsi nel dare le loro offerte. \u00c8 il loro modo di abitare il Tempio. Non \u00e8 sufficiente frequentare il Tempio, ne fare offerte abbondanti per essere graditi a Dio. Per questo Ges\u00f9 indica la vedova come modello di vita e di fede. Ges\u00f9 non \u00e8 interessato alla quantit\u00e0 dell\u2019offerta, ma a quante lacrime, rinunce, a quanta vita e speranza vi sono in quei due spiccioli della vedova. Perch\u00e9 lei, dando tutto ci\u00f2 che aveva, dona se stessa, confida in Dio che certamente avr\u00e0 cura di lei. Il suo \u00e8 un gesto secreto tra lei e Dio: mette la sua vita nelle mani di Dio.<br \/>\nCosa sia successo poi a quella vedova, non lo sappiamo: rimane anonima, ma possiamo cogliere la grandezza del suo cuore. Ed \u00e8 ci\u00f2 che conta davanti a Dio. Quindi, il Signore si aspetta da noi non soldi o cose, ma l\u2019offerta di noi stessi, le nostra capacit\u00e0 e talenti messi al servizio per gli altri, la disponibilit\u00e0 a seguirlo con fiducia ogni giorno.<br \/>\nQuesta vedova rappresenta il modo di agire di Dio: per avvicinarsi all\u2019uomo non ha offerto il superfluo, ma \u201c<strong><em>svuot\u00f2 se stesso<\/em><\/strong>\u201d per donarsi totalmente a tutti (<strong><em>Fil. 2,7-8; 1Cor.12,6<\/em><\/strong>). Con l\u2019incarnazione di Ges\u00f9, Dio non ci ha donato qualcosa di se stesso, come un poco di vita, di grazia, di partecipazione della sua gloria, ma si \u00e8 dato \u201c<strong><em>tutto in tutti<\/em><\/strong>\u201d (1Cor.15,28).<br \/>\nLo sguardo di Ges\u00f9 nel Tempio ha colto nell\u2019offerta della vedova lo scoccare della sua ora. Il gesto della vedova anticipa ci\u00f2 che Ges\u00f9 realizzer\u00e0 qualche giorno dopo sulla croce: offre al Padre tutto di s\u00e9, tutta la sua vita per la nostra salvezza. \u00a0Impara dalla vedova a donare tutto.<br \/>\nIl modo visibile di agire di Dio, non sono le autorit\u00e0 religiose, farisei e scribi, che ufficialmente lo rappresentavano, ma una <em>donna<\/em>, che apparteneva alla categoria degli emarginati e impoveriti di quell\u2019epoca: orfani, vedove, stranieri, bisognosi. Dio assume l\u2019immagine di una donna, perch\u00e9 \u00e8 l\u2019emblema del servizio gratuito, del servizio che si trasforma in amore (lavanda dei piedi).<br \/>\nLa Parola di oggi ci invita a \u201cguardare dentro di noi\u201d per capire chi siamo agli occhi di Dio e come viviamo, in ogni circostanza della vita, la nostra fede in Lui.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Marcos 12,38-44 Dom. XXXII anno B Oggi, due vedove anonime sono le protagoniste della Parola di Dio. 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