{"id":727,"date":"2021-07-24T08:35:20","date_gmt":"2021-07-24T06:35:20","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=727"},"modified":"2021-07-24T08:35:20","modified_gmt":"2021-07-24T06:35:20","slug":"il-pane-spezzato-abbonda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=727","title":{"rendered":"Il pane spezzato, abbonda"},"content":{"rendered":"<p><strong>Gv. 6,1-15: XVII Anno B<br \/>\n<\/strong>Da oggi, si interrompe la lettura di Marco e, per 5 settimane, mediteremo il sesto capitolo di Giovanni che \u00e8 una catechesi sull\u2019Eucarestia. In Giovanni non troviamo l\u2019istituzione dell\u2019Eucarestia durante l\u2019ultima cena di Ges\u00f9 come negli altri vangeli, ma viene spiegata in due modi: uno \u00e8 il servizio del lavare i piedi e l\u2019altro \u00e8 il segno della condivisione dei pani e dei pesci.<br \/>\nDopo aver attraversato il lago di Galilea, Ges\u00f9 sale sulla montagna (<em>come fece Mos\u00e8 quando era la guida e il mediatore tra Dio e il popolo uscito dalla schiavit\u00f9 d\u2019Egitto<\/em>). Ed \u00e8 lo stesso Ges\u00f9 che si accorge della realt\u00e0 della gente. A partire dal bisogno della folla, Ges\u00f9 fa una domanda che mette alla prova Filippo e gli altri discepoli. \u00c8 Ges\u00f9 che pone nel nostro cuore il bisogno dell\u2019altro.<br \/>\nIn questa scena del vangelo, viene dato pi\u00f9 spazio al dialogo tra Ges\u00f9 e Filippo, rispetto al miracolo in s\u00e9 della moltiplicazione dei pani e pesci. In questo modo Ges\u00f9 spiega il significato del suo gesto: non \u00e8 importante mangiare il pane, ma capire cosa si sta mangiando, da dove viene questo pane e quale vita nutre. Tutto ci\u00f2 dentro la cornice della festa di Pasqua.<br \/>\nGes\u00f9 chiede a Filippo da <strong><em>dove<\/em><\/strong> potr\u00e0 venire il pane capace di sfamare tanta gente. L\u2019avverbio \u201c<strong><em>dove<\/em><\/strong>\u201d rivela la provenienza del pane che \u00e8 Ges\u00f9 stesso. Questo avverbio lo troviamo anche nell\u2019episodio delle nozze di Cana, quando il maestro di tavola di non sapere da \u201c<strong><em>dove<\/em><\/strong>\u201d viene il vino migliore (2,9); Nicodemo non sa da \u201c<strong><em>dove<\/em><\/strong>\u201d viene lo Spirito (3,8); la Samaritana chiede a Ges\u00f9 da \u201c<strong><em>dove<\/em><\/strong>\u201d prende l\u2019acqua viva (4,11); i capi del popolo non sanno da \u201c<strong><em>dove<\/em><\/strong>\u201d venga Ges\u00f9 (4,27). In tutte queste circostanze Ges\u00f9 rivela se stesso, rivela che viene dal Padre e porta vita in abbondanza.<br \/>\nAnche <strong>Filippo<\/strong> non sa da \u201c<strong><em>dove<\/em><\/strong>\u201d prendere il pane, ma sa che non ha mezzi sufficienti per acquistarlo.<br \/>\nSubito calcol\u00f2 il costo per affrontare la necessit\u00e0 della gente: secondo lui non sarebbero sufficienti <strong>200 denari<\/strong>, cio\u00e8 il salario di quasi sette mesi lavorativi (<em>il padrone della vigna che cerca lavoratori fino all\u2019ultima ora, da a ciascuno un denaro giornaliero; lo stesso valore del vaso di nardo che Maria rompe per lavare i piedi a Ges\u00f9<\/em>). Tale quantit\u00e0 di denaro basterebbe a ingannare la fame: sarebbe sufficiente solo per dare un pezzo di pane a ciascuno.<br \/>\nFilippo cerca la soluzione del problema secondo la logica di un sistema economico di compera e di vendita: pensa che con il denaro si pu\u00f2 risolvere tutto.<br \/>\n<strong>Andrea<\/strong>, che significa \u201c<em>coraggioso<\/em>\u201d, trova una soluzione diversa dal comprare, cio\u00e8 quella del condividere ci\u00f2 che si ha. Dispone \u201c<em>cinque pani e due pesci<\/em>\u201d: \u201c<strong><em>ma che cos\u2019\u00e8 questo per tanta gente?<\/em><\/strong>\u201d. Ci sono realt\u00e0, situazione, \u201cferite\u201d nell\u2019umanit\u00e0 che sono troppo grandi da affrontare, da lenire. Esiste una sproporzione tra le nostre forze\/capacit\u00e0 e i bisogni\/sofferenze di tante persone, che spesso ci sentiamo piccoli, insufficienti, incapaci (<em>come la corsa agli armamenti, la globalizzazione economica, l\u2019eccessiva distruzione delle risorse naturali, l\u2019irresponsabilit\u00e0 di diversi governanti che contribuiscono a mantenere tante popolazioni nella fame e miseria, la politica internazionale sfruttatrice da parte dei paesi ricchi<\/em>).<br \/>\nL\u2019importante \u00e8 rendersi conto di ci\u00f2 che abbiamo, anche se poco, invece di lamentarsi di ci\u00f2 che ci manca. L\u2019errore \u00e8 pensare che il poco che abbiamo non conti nulla.<br \/>\nFilippo ed Andrea rappresentano il tentativo dell\u2019uomo nel trovare una soluzione alla difficile situazione di sfamare una folla numerosa. Ges\u00f9 rappresenta l\u2019intervento divino che va incontro al limite umano.<br \/>\nIl pane che Ges\u00f9 sta per dare, non si compra ma si accoglie. Per averlo occorre entrare nell\u2019ottica del dono, della gratuit\u00e0, come ha fatto quel ragazzo che ha condiviso quel poco che aveva, mettendolo nelle mani di Ges\u00f9: mani che non arraffano, che non trattengono, ma condividono. Per questo che quel poco pane condiviso pu\u00f2 nutrire tutti in abbondanza e avanza. Il pane spezzato, abbonda.<br \/>\nIn questo episodio della moltiplicazione dei pani Ges\u00f9 vuole aiutare la gente a capire che il Dio della Bibbia non \u00e8 il Dio dei miracoli, ma il Dio che vuole uomini\/donne responsabili. Quando ci troviamo di fronte a piccoli o grandi problemi della vita, la prima tentazione \u00e8 quella di sentirci impotenti e quindi ci rivolgiamo a Dio affinch\u00e9 intervenga o faccia un miracolo. In questo modo deleghiamo a Lui ci\u00f2 che dovremmo fare noi.<br \/>\nLo stesso Ges\u00f9 ha rifiutato la proposta del diavolo, nella prima tentazione, di risolvere il problema della fame, convertendo le pietre in pane. Come pure non ha chiesto, come Mos\u00e8, che piovesse \u201c<em>pane del cielo<\/em>\u201d per saziare la folla affamata, ma chiede qualcosa di semplice e molto umano, alla portata di tutti: condividere i beni materiali in questo mondo dove da una parte si spreca e dall\u2019altra si crepa.<br \/>\nQuindi Ges\u00f9 invita noi stessi a compiere i miracoli nella nostra vita. Per Ges\u00f9, quel ragazzo \u00e8 un modello da imitare. Ci insegna a mettere a disposizione quel poco che abbiamo. Finch\u00e9 rimaniamo nella logica delle idee, dei progetti, dei calcoli, la realt\u00e0 non cambia. Quindi Ges\u00f9 ci dice di tirar fuori il \u201c<strong><em>ragazzo<\/em><\/strong>\u201d che c\u2019\u00e8 in noi. Non aspettiamo che siano sempre gli altri a fare il primo passo.<br \/>\nIl poco quando viene condiviso basta e avanza; <strong><em>\u201c\u2026riempirono 12 canestri<\/em><\/strong>\u201d. Dio \u00e8 generoso, ma non tollera gli sprechi. Lo spreco \u00e8 davvero un insulto ai poveri e un disprezzo dei doni che Dio ci offre. Il vero problema, oggi, non \u00e8 la mancanza di pane, ma la condivisione. Quel ragazzo ha vissuto concretamente il significato della Pasqua: occorre concretizzare il passaggio dal \u201c<strong><em>mio<\/em><\/strong>\u201d pane al \u201c<strong><em>nostro<\/em><\/strong>\u201d pane. Ecco il vero miracolo.<br \/>\nPossiamo immaginare le conseguenze che si sarebbero create se quel ragazzo fosse stato egoista e avesse mangiato da solo la sua merenda&#8230; Invece \u00e8 capace di fidarsi di Ges\u00f9: affida quel poco che ha nella mani di Ges\u00f9, il quale, dopo aver reso grazie (eucaristia), lui stesso distribuisce tutto quanto, anzi si distribuisce se stesso a chi accetta la logica del servizio, della gratuit\u00e0, della condivisione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gv. 6,1-15: XVII Anno B Da oggi, si interrompe la lettura di Marco e, per 5 settimane, mediteremo il sesto capitolo di Giovanni che \u00e8 una catechesi sull\u2019Eucarestia. 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