{"id":644,"date":"2021-05-01T15:41:50","date_gmt":"2021-05-01T13:41:50","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=644"},"modified":"2021-05-01T15:41:50","modified_gmt":"2021-05-01T13:41:50","slug":"il-vignaiolo-professionista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=644","title":{"rendered":"Il vignaiolo professionista"},"content":{"rendered":"<p><strong>Gv.15,1-8\u00a0 V Dom. Pasqua<br \/>\n<\/strong>Il testo del vangelo fa parte dei discorsi d\u2019addio (cap.13-17) che Ges\u00f9 rivolge ai suoi discepoli, dopo aver lavato i loro piedi nell\u2019ultima cena, prima di affrontare la passione e la morte in croce. Nel suo testamento spirituale, parla della sua dipartita e della promessa di inviare il Consolatore. Sono parole di conforto e di incoraggiamento per alleviare il turbamento dei discepoli. Parole rivolte anche alla comunit\u00e0 di Giovanni che stava vivendo difficolt\u00e0 interne e persecuzioni all\u2019esterno per aiutarla a non abbandonare la fede.<br \/>\nAttraverso l\u2019allegoria della vite e dei tralci, Ges\u00f9 invita i suoi discepoli a rimanere sempre uniti a Lui se vogliono portare frutto.<br \/>\nNell\u2019 ambiente giudaico, oltre all\u2019<strong>olivo<\/strong> (l\u2019olio serviva per consacrare i re e i sacerdoti) e al <strong>fico<\/strong> (i cui frutti dolci erano paragonati alla dolcezza della Torah. Ges\u00f9 vede Nicodemo sotto il fico, cio\u00e8 a meditare la Legge), la <strong>vigna<\/strong> era una pianta molto familiare anche se esigeva cure impegnative.<br \/>\nNell\u2019A.T. la vigna simboleggia il popolo di Dio, Israele, ma soprattutto tutte le attenzioni che Dio gli ha rivolto: lo liber\u00f2 dalla schiavit\u00f9 d\u2019Egitto, gli prepar\u00f2 un terreno fertile, lo difese dai nemici, lo am\u00f2 e lo benedisse. Ma la vigna-Israele non ha prodotto nessun frutto: \u201c<strong><em>si aspettava giustizia ed ecco spargimento di sangue, si attendeva rettitudine ed ecco grida di oppressi<\/em><\/strong>\u201d (Is.5,7; Ger.2,21).<br \/>\nTutto l\u2019A.T \u00e8 il racconto di questo amore di Dio tradito a causa di una vigna infedele che non ha saputo produrre frutti di amore e di giustizia.<\/p>\n<p>Con Ges\u00f9 avviene una grande sostituzione: \u201c<strong><em>Io sono la vite vera<\/em><\/strong>\u201d.\u00a0 La vite non \u00e8 pi\u00f9 il popolo giudaico, ma Ges\u00f9 stesso in quanto \u00e8 l\u2019unico uomo che sa produrre il frutto desiderato da Dio, che sa amare davvero gli uomini e il Padre. In Lui noi tutti possiamo produrre frutto. Con questa affermazione, Ges\u00f9 dichiara che il vero popolo di Dio \u00e8 rappresentato da Lui (vite) e dai discepoli (tralci) che gli danno adesione (Ez.15,1-5: il legno della vite \u00e8 inservibile: non \u00e8 adatto per costruire un oggetto o uno strumento utile. Neppure la cenere serve per lavare gli indumenti: lascia macchie indelebili. Serve solamente per far passare la linfa ai tralci e produrre frutti).<br \/>\nIl Padre \u00e8 il <strong>vignaiolo<\/strong> che ha cura della prosperit\u00e0 della vite. Solo lui pu\u00f2 giudicare la fecondit\u00e0 di ogni tralcio: \u201c<strong><em>Ogni tralcio che in me non porta frutto, lo taglia <\/em><\/strong>(purifica)<strong><em>, e ogni tralcio che porta frutto lo pota perch\u00e9 porti pi\u00f9 frutto<\/em><\/strong>\u201d.<br \/>\nUn tralcio improduttivo, che si preoccupa di nutrire se stesso e produce solo fogliame, viene tagliato.<br \/>\nInfatti si alimenta della linfa e dell\u2019amore di Ges\u00f9, ma poi non lo trasforma in frutto per gli altri. Ci\u00f2 pu\u00f2 succedere quando partecipiamo all\u2019Eucaristia: ci alimentiamo di Ges\u00f9 che si fa pane affinch\u00e9 possiamo avere la forza e il coraggio di farci noi stessi pane per gli altri. Questo \u00e8 il significato dell\u2019Eucarestia. Ma ci sono cristiani preoccupati delle loro devozioni e della propria perfezione spirituale che non hanno poi tempo di occuparsi degli altri.<br \/>\nSe invece un tralcio produce frutto, il Padre lo pota\/purifica perch\u00e9 diventi pi\u00f9 produttivo, cio\u00e8 gli toglie qualsiasi ostacolo o comportamento nocivo che gli impedica di produrre amore: <em>orgoglio, ambizione al denaro e all\u2019apparenza, difetti, infedelt\u00e0 al vangelo, pigrizia, ipocrisie, indifferenza verso chi soffre<\/em>\u2026 Quindi il Padre ci purifica affinch\u00e9 possiamo imparare ad amare e a metterci al servizio degli altri. Le mani di Dio feriscono solo per risanare (Gb.5,17). Il Padre, che \u00e8 un vignaiolo professionista, ci conosce molto bene e sa quali sono quegli elementi negativi in noi da eliminare. Questo compito delicato compete esclusivamente a Lui: non spetta n\u00e9 a Ges\u00f9 n\u00e9 ai discepoli.<br \/>\nIl Padre ci pota\/purifica attraverso il Vangelo. Giuda, che aveva aderito a Ges\u00f9 e poi lo trad\u00ec, \u00e8 l\u2019immagine di chi non permette al Padre di intervenire nella sua vita, di chi non si lascia \u201cpurificare\u201d il cuore dalla Parola di Dio e, quindi, corre il rischio di perire, di seccarsi.<br \/>\nPer questo \u00e8 necessario che nella vita di ogni credente non manchi l\u2019ascolto e il confronto con la Parola, che \u00e8 la <em>linfa<\/em> per imparare ad amare Dio e il prossimo. \u00c8 il frutto che Dio si aspetta da noi. Non basta essere cristiani, battezzati, credere in Ges\u00f9 se poi non produciamo frutto, cio\u00e8 l\u2019amore concreto per il prossimo.<\/p>\n<p>Di qui l\u2019invito insistente ai discepoli a \u201c<strong><em>rimanere in<\/em><\/strong>\u201d Lui. Come i tralci devono rimanere attaccati alla vite per nutrirsi e crescere, cos\u00ec i discepoli devono rimanere uniti a Cristo. Senza questa unione vitale non c\u2019\u00e8 vita, il tralcio muore e si secca. Quando il nostro amore si traduce in servizio significa che siamo in piena comunione con il Signore. L\u2019imperativo <em>rimanete in me<\/em> si traduce in amatevi mutuamente.<br \/>\nL\u2019unione dei tralci\/discepoli con la vite\/Ges\u00f9 consiste nel mangiare la sua carne e bere il suo sangue, cio\u00e8 assimilare l\u2019amore di Ges\u00f9, che si \u00e8 manifestato con la sua vita e morte: \u201c<strong><em>Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io con lui<\/em><\/strong>\u201d (6,56). Questa assimilazione di Ges\u00f9, produce frutto. Contrariamente, \u201c<strong><em>Chi non rimane in me viene gettato via come il tralcio e secca<\/em><\/strong>\u201d. Quindi serve per essere bruciato (anche Giuda sembrava fosse un \u201ctralcio\u201d produttivo come gli altri, ma poi \u201ci fatti\u201d hanno dimostrato che era un ramo morto: era discepolo solo di nome\u2026).<br \/>\nIl vangelo di questa domenica ci invita ad avere una fede concreta: non un\u2019adesione formale o intellettuale a Cristo. Stesso invito nella II\u00b0 lettura: \u201c<strong><em>Non amiamo a parole ne con la lingua, ma con i fatti<\/em><\/strong>\u201d; \u201c<strong><em>Chi osserva i suoi comandamenti rimani in Dio e Dio in lui<\/em><\/strong>\u201d.<br \/>\nUn esempio di cosa significhi concretamente credere e amare, ci \u00e8 offerto da S. Paolo (I\u00b0 lett), il quale dopo l\u2019incontro con Cristo sulla via di Damasco, ha incominciato a mettere in gioco la propria vita per il Vangelo e per i fratelli.<\/p>\n<p>Di fronte alla sofferenza che l\u2019umanit\u00e0 sta attraversando a causa della pandemia e delle gravi conseguenze economiche e sociali che ha provocato, quale frutto ci invita a produrre la Parola di Dio?<br \/>\nLa vite non produce uva per se stessa, ma per gli altri. Il cristiano non produce opere d\u2019amore di servizio per se stesso o per ottenere un premio da Dio, ma ama senza aspettarsi nulla in cambia. Come fa Dio.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-646 aligncenter\" src=\"https:\/\/combonianilimone.it\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/foto2.png\" alt=\"\" width=\"216\" height=\"162\" \/>Autori consultati: Maggi, Fausti, Olivieri, Bianchi, Manicardi e altri<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gv.15,1-8\u00a0 V Dom. 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