{"id":627,"date":"2021-04-17T17:33:42","date_gmt":"2021-04-17T15:33:42","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=627"},"modified":"2021-04-17T17:33:42","modified_gmt":"2021-04-17T15:33:42","slug":"sono-proprio-io","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=627","title":{"rendered":"Sono proprio io"},"content":{"rendered":"

Lucas: 24,35-48\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 III Dom. Pasqua\u00a0 Anno B
\n<\/strong>In questa scena che Luca ci narra, soltanto Ges\u00f9 agisce e parla<\/u><\/strong>: saluta, domanda, mostra le mani e i piedi, mangia davanti ai discepoli. Questi invece sono silenziosi, fermi tranne quando offrono a Ges\u00f9 una porzione di pesce. Di loro sono descritti i sentimenti<\/u><\/strong>: lo sconcerto, la paura, il turbamento, il dubbio, lo stupore, l\u2019incredulit\u00e0 e la gioia. Luca descrive tutti questi sentimenti per sottolineare la difficolt\u00e0 dei discepoli nel credere nel risorto. Questa presentazione negativa di coloro che di l\u00ec a poco dovranno dare testimonianza con la propria vita, dimostra che i discepoli non possono essere stati gli \u201cinventori<\/em>\u201d della Risurrezione di Ges\u00f9. Il vangelo di oggi ci assicura che l\u2019esperienza del Risorto non \u00e8 una fantasia, un\u2019allucinazione o un\u2019illusione collettiva: ci racconta invece l\u2019esperienza concreta e reale che i primi discepoli hanno vissuto.
\nLa sera del primo giorno della settimana, i due discepoli di Emmaus sono ritornati a Gerusalemme per raccontare agli altri discepoli il loro incontro con il Risorto, di come li aveva accompagnati lungo il cammino e come lo hanno riconosciuto allo spezzare del pane. I discepoli di Gerusalemme a sua volta raccontano loro come il Signore era apparso a Pietro.
\nIn questa condivisione, Ges\u00f9 appare in mezzo a loro, donando la pace (non si dice che sia venuto da altrove, ma era gi\u00e0 l\u00ec in modo invisibile<\/em>). Quando la Chiesa racconta e celebra Ges\u00f9, Lui appare. I discepoli si spaventano e non lo riconoscono: pensano di vedere un fantasma<\/strong>. Non riescono a credere. Cos\u00ec succede anche a noi, quando pensiamo che il Vangelo (o l\u2019Eucarestia) non sia altro che parole astratte, lontane dalla nostra vita, impossibili da vivere, troppo esigenti. Le nostre preoccupazioni, le nostre paure e angosce non ci permettono di sperimentarlo e ce lo rendono come un fantasma.
\nPer aiutare a superare lo spavento e l\u2019incredulit\u00e0, Ges\u00f9 mostra loro le mani e i piedi<\/strong> (non chiede di guardare il suo volto<\/em>), dicendo: \u201cSono proprio io<\/em><\/strong>\u201d e invita i discepoli a toccarlo, affinch\u00e9 capiscano che la risurrezione implica tutta la persona, anima e corpo. Le ferite della passione sono ormai segni visibili\u00a0\u00a0 dell\u2019identit\u00e0 e continuit\u00e0 fra il Ges\u00f9 storico e il Cristo risorto. <\/em><\/strong>Il Risorto \u00e8 il Crocifisso.
\nLe ferite del suo corpo ci ricordano le realt\u00e0 di dolore e del male ancora presenti in questo mondo: i poveri, i malati, i carcerati, i rifugiati, i colpiti dalle disgrazie e violenze, i paesi in guerra (e l\u2019elenco pu\u00f2 continuare a lungo). Essi non sono fantasmi di cui aver paura, ma sono il corpo ferito di Ges\u00f9 che attende di essere \u201ctoccato<\/em>\u201d per risorgere.
\nPer convincerli maggiormente che non \u00e8 un fantasma, Ges\u00f9 chiede qualcosa da mangiare e mangia davanti a loro una porzione di pesce arrostito. Il fatto di vederlo mangiare \u00e8 la prova che li convincer\u00e0 e permetter\u00e0 a Pietro di affermare: \u201cNoi abbiamo mangiato e bevuto con lui dopo la sua risurrezione<\/em><\/strong>\u201d (Atti 10,41).
\nCristo non \u00e8 un\u2019idea, non \u00e8 uno spirito, non \u00e8 astratto o impalpabile, ma ha carne e ossa. I discepoli lo incontrano con i loro sensi: vedendolo, toccandolo, ascoltandolo, mangiando con lui.
\nLuca insiste molto sulla fisicit\u00e0 corporea di Ges\u00f9 risorto, perch\u00e9 la sua comunit\u00e0 d\u2019origine greca faceva fatica ad accettare il discorso sulla risurrezione dei corpi. Il mondo greco immaginava che, dopo la morte, avvenisse la separazione dello spirito o anima (che continuava a vivere) dal corpo. Basti ricordare S. Paolo ad Atene quando parla della risurrezione di Ges\u00f9, gli abitanti (greci) \u201cquando sentirono parlare di risurrezione dai morti, alcuni lo deridevano, altri dissero: Ti ascolteremo su questo un’altra volta<\/em><\/strong>\u201d (Atti 17, 32). Luca presenta Ges\u00f9 in \u201ccarne e ossa<\/em>\u201d sebbene gi\u00e0 vive nella condizione divina, la quale non annulla la fisicit\u00e0, la persona, ma la trasfigura.<\/p>\n

Nella 1\u00b0 lettura<\/u><\/strong> Pietro, per portare i suoi uditori alla fede, afferma che, dopo la risurrezione, l\u2019ignoranza delle Scritture si converte in colpa, in accusa.\u00a0 La nostra fede spesso \u00e8 debole e vacillante perch\u00e9 non conosciamo la Bibbia: ci lamentiamo che Dio \u00e8 lontano, che non ci parla, che non abbiamo avuto la fortuna dei primi discepoli di poter incontrare personalmente il Risorto, e poi ignoriamo la meravigliosa storia d\u2019amore scritta in 73 libri che Dio ha autografato e regalato a ciascuno di noi. Ogni volta che apriamo una pagina della Bibbia \u00e8 Dio stesso che ci parla.
\nLa chiave di lettura per capire le Scritture \u00e8 Ges\u00f9 stesso che ha realizzato il progetto del Padre secondo ci\u00f2 che \u00e8 scritto \u201cnella legge di Mos\u00e8, nei Profeti e nei Salmi<\/em><\/strong>\u201d. Progetto\/missione che Ges\u00f9 affida ai suoi discepoli (oggi a noi) dicendo: \u201cDi questo voi siete testimoni<\/em><\/strong>\u201d.
\nI primi discepoli ci hanno testimoniato che Cristo \u00e8 vivo e risorto. Quindi oggi non basta \u201csapere<\/strong>\u201d o professare questa verit\u00e0, ma \u00e8 fondamentale sperimentare la sua presenza nella nostra vita. Come? Innanzitutto guardare e \u201ctoccare<\/em>\u201d le nostre ferite, le nostre fragilit\u00e0 e debolezze e quelle dei bisognosi e impoveriti del mondo per scoprire come Dio agisce attraverso di esse, e\u00a0 proprio l\u00ec essere riconosciuto e accolto. Inoltre sperimentarlo attraverso la sua Parola: abbiamo bisogno di comprendere il vangelo e la Bibbia, perch\u00e9 \u201cL’ignoranza delle Scritture \u00e8 ignoranza di Cristo<\/em><\/strong>\u201d (Girolamo)\u201d;
\n\u201c\u00c8 Cristo che io cerco nei libri<\/em><\/strong>\u201d (Agostino); \u201cCristo \u00e8 il Vangelo<\/em><\/strong>\u201d (Amalario di Metz).
\nInfine annunciare la risurrezione di Cristo, mostrando agli uomini le nostre mani<\/em> e i nostri piedi<\/em> segnati da opere di amore.
\n\"\"<\/p>\n

Autori consultati: Armellini, Maggi, Farinella, Rosini, Chasseur, Garcia e altri.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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