{"id":622,"date":"2021-04-10T11:37:12","date_gmt":"2021-04-10T09:37:12","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=622"},"modified":"2021-04-10T11:37:12","modified_gmt":"2021-04-10T09:37:12","slug":"credere-senza-vedere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=622","title":{"rendered":"Credere senza vedere"},"content":{"rendered":"

Gv. 20,19-29\u00a0\u00a0 II Dom. Pasqua anno B.
\n<\/strong>A noi piacerebbe tanto poter avere le prove \u201cvisive\u201d, quasi fotografiche, della resurrezione di Ges\u00f9.
\nMa le \u201capparizioni\u201d non sono delle \u201cistantanee\u201d di fatti di cronaca, ma dei racconti teologici. Esse sintetizzano la testimonianza di fede delle prime comunit\u00e0 nel Ges\u00f9 risorto. Racconti che sono stati composti per noi che siamo invitati a credere, a fidarci di Dio e di ci\u00f2 che ha operato in Ges\u00f9, senza vedere. Questa \u00e8 la \u201cbeatitudine\u201d che l’evangelo annuncia: \u201cbeati quelli che, pur non avendo visto, crederanno<\/em><\/strong>\u201d (20,29).
\n<\/em>Il vangelo di oggi non ci parla di persone fortunate, come Tommaso, che hanno potuto toccare con mano il Risorto, mentre noi dobbiamo solo accontentarci di credere senza vedere.
\nL\u2019episodio di Tommaso vuole descrivere l\u2019itinerario di fede di un discepolo che fa \u201cfatica a credere<\/em><\/strong>\u201d. Per quanto Ges\u00f9 avesse detto e ripetuto ai suoi discepoli che sarebbe risorto, essi impiegarono probabilmente parecchio tempo a comprendere le sue parole. I Vangeli contraggono i tempi e ci fanno subito giungere alla meta, alla conclusione. \u00a0<\/em>Il racconto dell\u2019incredulit\u00e0 <\/em>di Tommaso ci aiuta a colmare i tempi che vanno dal dubbio alla fede. Il percorso di Tommaso \u00e8, in qualche modo, il cammino di ciascuno di noi.
\nVeniamo subito introdotti nel luogo dov\u2019\u00e8 riunita la comunit\u00e0. Siamo alla sera del primo giorno della settimana e i discepoli hanno certamente gi\u00e0 ascoltato la testimonianza di Simon Pietro e dell\u2019\u201caltro discepolo<\/em>\u201d che erano stati al sepolcro, e quella di Maria Magdalena che ha visto il Signore.
\nDi fronte a questo annuncio, qual \u00e8 stata la reazione della comunit\u00e0?<\/u><\/em><\/strong> I discepoli si sono trincerati dietro le porte ermeticamente chiuse per timore dei Giudei. Sono come le pecore senza pastore, che si nascondono dal ladro o dal brigante che minaccia di ucciderle e distruggerle. I discepoli temono di subire rappresaglie, per questo vivono nel terrore. Invece di confidare in Ges\u00f9-la-porta-, chiudono le porte. L\u2019unico aspetto positivo che si riscontra in questa scena \u00e8 che i discepoli sono ancora insieme<\/u><\/em><\/strong>.
\nQuando il Risorto appare \u201cin mezzo a loro<\/em><\/strong>\u201d non li rimprovera per averlo abbandonato, ma si dimostra l\u2019amico di sempre, vicino e attento. Il Risorto ci aiuta a trovare la via per uscire da quei luoghi e situazioni in cui ci siamo rinchiusi, dai quei tunnel dove ci siamo infilati, intrappolati e smarriti. Anche i discepoli, per paura, hanno chiuso le porte del Cenacolo e non sanno come uscirne. Quel luogo \u00e8 diventato per loro un sepolcro, luogo di morte.
\nLe porte chiuse del nostro cuore non sono un ostacolo per tenere Ges\u00f9 lontano da noi. Siamo chiusi dentro a causa del rancore, dello scoraggiamento, della rabbia, del sentirci abbandonati e non accettati, dalla paura del fallire e non vedere orizzonti nuovi. Per uscire da questa situazione dove ci siamo intrappolati, dice Ges\u00f9, abbiamo bisogno di pace e di perdono. Il perdono libera il cuore, sposta le pietre pesanti dal nostro cuore. Ci\u00f2 che permette ai discepoli di percepire la presenza del Risorto non \u00e8 il passare attraverso le porte chiuse di una stanza<\/u><\/em>, ma l\u2019aprire le porte chiuse del proprio cuore<\/u><\/em>.
\nDopo aver dato questi doni alla comunit\u00e0, Ges\u00f9 vuole confermare la sua identit\u00e0: \u201cMostr\u00f2 loro le mani e il costato<\/em><\/strong>\u201d, per dire che il Risorto \u00e8 il Crocifisso.
\nNonostante questa profonda esperienza, nella quale hanno ricevuto il potere di vincere le forze del male e anche il suo Spirito che li invia, otto giorni dopo i discepoli sono ancora rinchiusi con le porte sbarrate. Esperienze di grazia che non riescono a scongelare il loro (e nostro) cuore (Tommaso ci inviterebbe a mettere il dito nella piaga per sbloccare certe situazioni ingessate e dolorose<\/em>)<\/p>\n

Nella seconda parte del Vangelo, Giovanni ci racconta l\u2019episodio di Tommaso, assente otto giorni prima. Quando l\u2019evangelista scrive (verso il 95 d.C.) Tommaso era gi\u00e0 morto. Attraverso la figura di Tommaso (non per denigrarlo o diffamarlo), l\u2019evangelista presenta le obiezioni e le difficolt\u00e0 dei cristiani della terza generazione che certamente non hanno visto il Signore Ges\u00f9 come pure gli Apostoli. Cristiani con i loro dubbi, che sentono il bisogno di vedere, toccare, verificare la presenza del Risorto. Si domandano se \u00e8 possibile fare l\u2019esperienza del Risorto, se ci sono prove che \u00e8 veramente vivo, vogliono capire perch\u00e9 non appare pi\u00f9. Domande che ci facciamo anche noi oggi. I vangeli sinottici rispondono mostrando le difficolt\u00e0 degli Apostoli a credere nel Risorto, invece Giovanni prende Tommaso come simbolo di ogni credente che fatica nel credere alla risurrezione di Ges\u00f9.
\nCome i discepoli non hanno accettato la testimonianza di Maria Maddalena, adesso \u00e8 Tommaso che non riesce a credere attraverso i testimoni oculari. Lui vuole non solo vuole vedere, ma perfino toccare le ferite del crocifisso (il segno dei chiodi \u00e8 l\u2019unica testimonianza che indica che Ges\u00f9 \u00e8 stato crocifisso in croce. Solo Giovanni lo annota<\/em>).
\nDi nuovo i discepoli, otto giorni dopo, sono riuniti in casa: allusione al giorno del Signore<\/em>, all\u2019Eucarestia. Ma le porte sono ancora chiuse (paura di lasciare un luogo sicuro per svolgere la missione nel mondo affidatagli da Ges\u00f9?<\/em>). Ges\u00f9 si presenta ancora in mezzo a loro, questa volta per aiutare Tommaso a progredire nella sua fede. Infatti professa la sua fede: \u201cSignore mio e Dio mio<\/em><\/strong> \u201c: per la prima volta, nel vangelo di Giovanni, Ges\u00f9 \u00e8 chiamato Dio.
\nNon ci viene detto se Tommaso ha avuto la possibilit\u00e0 di mettere le sue dita nei fori dei chiodi (sono i pittori che rappresentano Tommaso toccando le piaghe del Signore<\/em>). Dalla risposta di Ges\u00f9: \u201cPerch\u00e9 mi hai veduto, hai creduto, beati quelli che pur non avendo visto crederanno<\/em><\/strong>\u201d, possiamo pensare che non l\u2019abbia fatto. Comunque, sembra che Ges\u00f9 rimproveri Tommaso per la sua incredulit\u00e0 di fronte ai testimoni oculari e alla sua pretesa di vivere un\u2019esperienza individuale, straordinaria e separata e fuori della comunit\u00e0 (Secondo alcuni studiosi, Tommaso ha espresso il desiderio di arrivare alla fede mediante un incontro personale e diretto con Ges\u00f9 e non solo avere una fede per \u201csentito dire\u201d. La sua non \u00e8 curiosit\u00e0, ma \u00e8 la maturit\u00e0 della fede. Da questo incontro personale con Ges\u00f9 Risorto scaturisce la sua professione di fede<\/em>. Magari anche noi potessimo avere la possibilit\u00e0 di toccare le piaghe del mondo<\/strong> e dire: \u201cMio Signore e mio Dio\u201d<\/em>).
\nSono pochi quelli che hanno avuto l\u2019opportunit\u00e0 di vedere il Risorto e solo Tommaso ha avuto la possibilit\u00e0 di \u201ctoccare\u201d<\/em> il costato di Ges\u00f9, ma sono innumerevoli quelli che sono invitati a credere alla testimonianza dei primi discepoli: questi futuri discepoli che crederanno senza aver visto sono proclamati beati, perch\u00e9 la fede autentica dovrebbe prescindere dal vedere e dal toccare. La nostra \u00e8\u00a0\u00a0 una fede apostolica, fondata sulla testimonianza concreta di quanti hanno \u201cmangiato e bevuto con lui dopo la sua risurrezione dai morti<\/em><\/strong>\u201d (At 10,41).
\nCi piacerebbe vedere per credere, invece Ges\u00f9 ci propone il contrario: credere per poter essere noi stessi un segno che gli altri possono vedere<\/strong>.<\/p>\n

Come conclusione, l\u2019evangelista ci avverte che i segni rivelatori di Ges\u00f9 contenuti nel suo vangelo sono incompleti. Per\u00f2 quei segni che sono stati raccolti e scritti hanno lo scopo di rafforzare la fede nel Messia, Figlio di Dio. Ma si constata ancora oggi che molti cristiani sono in ricerca di apparizioni, prodigi, messaggi celesti, anche se la DV 14 afferma chiaramente che non ci si deve aspettare nessun\u2019altra rivelazione pubblica prima della venuta finale del Signore. Forse sono i \u201cTommaso<\/em>\u201d del giorno d\u2019oggi? Il Risorto si rende presente dove la comunit\u00e0 si raduna, perch\u00e9 la nostra fede si alimenta con\/nella<\/strong> comunit\u00e0, attraverso la sua Parola, la celebrazione dell\u2019Eucaristia e nella pratica dell\u2019amore verso il prossimo.
\n\"\"<\/p>\n

autori consultati: Armellini, Camacho, Matteos, Squizzato e altri<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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