{"id":618,"date":"2021-04-03T12:13:17","date_gmt":"2021-04-03T10:13:17","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=618"},"modified":"2021-04-03T12:13:17","modified_gmt":"2021-04-03T10:13:17","slug":"itinerario-di-fede-nella-risurrezione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=618","title":{"rendered":"Itinerario di fede nella Risurrezione"},"content":{"rendered":"<p><strong>Gv. 20,1-9: Pasqua anno B<br \/>\n<\/strong>La fede dei primi discepoli nasce dall\u2019incontro personale con il Ges\u00f9 Risorto. Coloro che non hanno avuto questa esperienza con il Risorto, si fidano della testimonianza dei primi discepoli. Come noi. Nel vangelo di oggi si percepisce grande movimento, trambusto, inquietudine, agitazione, ricerca ansiosa da parte della chiesa nascente che cerca di capire e comprendere i segni del Risorto.<br \/>\nQuindi i personaggi di questo vangelo simboleggiano la comunit\u00e0 cristiana, avvolta dall\u2019oscurit\u00e0 del dubbio, dell\u2019incertezza, dal timore, che intraprende i primi passi del suo cammino di fede nella Risurrezione, di comprendere una vita capace di superare la morte.<br \/>\nInfatti Maria, da sola, va al sepolcro di buon mattino, \u201c<strong><em>quando era ancora buio<\/em><\/strong>\u201d. Era buio fuori, ma soprattutto nel suo cuore. La mancanza di luce materiale esprime la mancanza di luce interiore. Ci ricorda l\u2019oscurit\u00e0\u00a0 che avvolgeva la chiesa che stava vivendo una situazione di disorientamento, di turbamento, di confusione. Lei si reca al sepolcro con l\u2019idea che la morte ha trionfato, che tutto \u00e8 finito, senza accorgersene che \u201c<strong><em>il primo giorno<\/em><\/strong>\u201d \u00e8 iniziato.<br \/>\nL\u2019evangelista inizia il racconto della Risurrezione tenendo presente il Libro della Genesi dove si parla della creazione: <em>\u201cE fu sera e fu mattina, il primo giorno\u201d. <\/em>L\u2019evangelista vede in Ges\u00f9 la pienezza della creazione. Quindi il primo giorno della settimana \u00e8 il primo giorno della nuova creazione, una creazione dove la morte non esiste.<br \/>\nMa questo <strong><em>primo giorno<\/em><\/strong> della settimana \u00e8 il giorno che viene dopo il sabato. Maria di M\u00e0gdala ha atteso che fosse passato il sabato, giorno di precetto rigoroso, nel quale non si poteva fare nessuna attivit\u00e0, e non si poteva percorrere pi\u00f9 di qualche centinaio di metri, per andare al sepolcro. L\u2019osservanza della legge ha rallentato l\u2019esperienza del Cristo risorto. Chi vive sotto la legge non pu\u00f2 percepire la pienezza di vita che palpita in Ges\u00f9.<br \/>\nGiunta al sepolcro, Maria scopre che la pietra \u00e8 stata rimossa. Non vede angeli, ne ha visioni. Non entra nel sepolcro, si allarma e corre subito ad avvisare \u201c<strong><em>Simon Pietro e l\u2019altro discepolo, quello che Ges\u00f9 amava<\/em><\/strong>\u201d. Ci\u00f2 significa che aveva contatti con loro.<br \/>\nAi due discepoli non dice che la tomba \u00e8 stata rimossa (segno di vita), ma \u201c<strong><em>hanno portato via il Signore<\/em><\/strong>\u201d (segno di morte) e aggiunge: \u201c<strong><u>Non sappiamo<\/u><em> dove l\u2019hanno posto<\/em><\/strong>\u201d. Maria sta rispecchiando la situazione della comunit\u00e0 disorientata, che barcolla nel dubbio della fede.<br \/>\nL\u2019evangelista mette in scena \u201c<strong><em>due<\/em><\/strong>\u201d discepoli con lo scopo, probabilmente, di convalidare la testimonianza della donna, priva di valore giuridico, secondo il diritto giudaico che, invece, richiedeva per la sua validit\u00e0 la presenza di due testimoni maschili. Non ci avvisa dove siano stati finora i due discepoli, ma ci indica dove stanno andando.<br \/>\nLa loro corsa esprime l\u2019ansia di ogni discepolo, di ogni comunit\u00e0, che cerca il Signore. Anche noi forse dobbiamo riprendere a correre. La nostra andatura \u00e8 diventata troppo lenta, forse appesantita dall\u2019amore per noi stessi, dal timore di dover abbandonare abitudini ormai ingessate. Bisogna riprovare a correre, lasciare quel cenacolo dalle porte chiuse e andare verso il Signore.<br \/>\nAl sepolcro giunge per primo il discepolo amato. Non vi entra, vede solo le bende per terra. Considerato il valore di quella stoffa, gi\u00e0 si esclude un intervento di saccheggiatori di tombe, i quali avrebbero preso le bende e non il cadavere.<br \/>\nQuando arriva Pietro, lui entra e osserva un ordine perfetto: le bende stavano al loro posto come svuotate del corpo di Ges\u00f9 e il sudario \u201c<strong><em>ripiegato in un angolo a parte<\/em><\/strong>\u201d. Per cui non c\u2019era stata n\u00e9 manomissione n\u00e9 trafugamento. Poi vi entra anche l\u2019altro discepolo e \u201c<strong>Vide e credette<\/strong>\u201d, annota il Vangelo.<br \/>\nQuesto \u201c<em>gioco di precedenze<\/em>\u201d si trova anche nel cap. 21, nell\u2019episodio della pesca miracolosa: il primo che riconosce Ges\u00f9 \u00e8 il discepolo amato, per\u00f2 quello che si butta nell\u2019acqua per raggiungere Ges\u00f9 \u00e8 Pietro. Probabilmente questi due discepoli simboleggiano le due forme che sono e devono essere presenti nella Chiesa: l\u2019autorit\u00e0 (dimensione istituzionale) e la profezia (dimensione carismatica).<br \/>\nL\u2019evangelista gioca sul verbo \u201c<strong><em>vedere<\/em><\/strong>\u201d per descrivere il lungo cammino di fede della comunit\u00e0: il vedere di Maria (<em>blep\u00f4<\/em>) che indica uno sguardo superficiale e che trova difficolt\u00e0 a comprendere; poi il vedere (<em>the\u00f4re\u00f4<\/em>) di Pietro che \u00e8 pi\u00f9 attento e riflessivo e infine il vedere (<em>hora\u00f4<\/em>) del discepolo amato che riflette e che si apre al mistero (un vedere spirituale).<br \/>\nPer vedere, per percepire la Risurrezione di Ges\u00f9 non basta la vista fisica, ma occorre un\u2019esperienza interiore.<br \/>\nCon questa scena, l\u2019evangelista ha descritto l\u2019itinerario tormentato di fede della comunit\u00e0, che si domandava: se Cristo \u00e8 risorto, come si pu\u00f2 sperimentarlo? che rapporto occorre instaurare adesso con Lui? dove si pu\u00f2 incontrarlo? Inoltre la comunit\u00e0 riteneva indispensabile fare la stessa esperienza dei due discepoli per credere nel Risorto.<br \/>\nL\u2019evangelista risponde che non \u00e8 necessario, perch\u00e9 anche il discepolo amato credette senza avere avuto un incontro personale, che \u00e8 certamente l\u2019ideale, ma che vide semplicemente dei segni della Risurrezione nel sepolcro e ha creduto. Saranno stati certamente fortunati i primi discepoli che hanno visto il Signore Risorto, ma per Giovanni sono \u201c<strong><em>Beati quelli che pur non avendo visto crederanno<\/em><\/strong>\u201d.<br \/>\nInoltre, lui stesso, \u00e8 giunto alla fede nella Risurrezione riflettendo la Parola di Dio (A.T.), nella quale si legge che Ges\u00f9 doveva risuscitare dai morti.<br \/>\nLa Risurrezione di Ges\u00f9 ha suscitato nei primi cristiani agitazione, ricerca, inquietudine. Oggi, la Pasqua che tipo di movimento crea nella Chiesa e nella nostra vita?<br \/>\nBuona Pasqua.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-620\" src=\"https:\/\/combonianilimone.it\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/foto1-300x225.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" \/><\/p>\n<p>Autori consultati: Maggi, Bianchi, Fausti, Farinella, Castillo e altri<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gv. 20,1-9: Pasqua anno B La fede dei primi discepoli nasce dall\u2019incontro personale con il Ges\u00f9 Risorto. Coloro che non hanno avuto questa esperienza con il Risorto, si fidano della testimonianza dei primi discepoli. Come noi. 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