{"id":553,"date":"2021-02-05T15:22:39","date_gmt":"2021-02-05T14:22:39","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=553"},"modified":"2021-02-05T15:22:39","modified_gmt":"2021-02-05T14:22:39","slug":"la-fece-alzare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=553","title":{"rendered":"La fece alzare…"},"content":{"rendered":"

Marco 1,-29-39 V anno B
\n<\/strong>Il libro di Giobbe, scritto dopo l\u2019esilio di Babilonia, descrive la situazione esistenziale di Israele, il quale si sente confuso, disilluso, quasi ingannato da Dio che non mantiene le promesse fatte. Il ritorno in patria non \u00e8 stato facile. La fede vacilla. \u00c8 un momento tragico.
\nIl racconto parla di Giobbe, uomo ricco e felice, che viene colpito dalla sventura e perde figli, beni, e salute. Si riempie di piaghe che lo costringono a sedersi sulla cenere per trovare sollievo. Riflette sulla condizione dell\u2019uomo: la vita \u00e8 ricolma di dolore, di sacrifici e sofferenza. Si domanda: perch\u00e9 Dio mi ha fatto nascere se poi mi riserva disgrazie?<\/u><\/em> Nel suo dramma e dolore, desidera morire per mettere fine alle sue fatiche: pi\u00f9 corta \u00e8 la vita, meno tribolazioni da affrontare. Ma non cade nella rassegnazione, continua a lottare e cercare la verit\u00e0, e, nonostante tutto, a sperare in Dio.
\nDa questo libro emerge una domanda fondamentale: perch\u00e9 Israele ha dovuto soffrire l\u2019esilio?<\/u><\/em> Domanda che diventa la domanda di ogni uomo: perch\u00e9 l\u2019uomo deve soffrire? Che senso ha soffrire? <\/em>Di fronte alle sofferenze degli innocenti, alle violenze, alle guerre, alla miseria e povert\u00e0 estreme, alle ingiustizie, alla morte, l\u2019uomo si chiede: Dio dov\u2019\u00e8? Perch\u00e9 non interviene, perch\u00e9 non fa qualcosa? Dio \u00e8 veramente buono e giusto? <\/em>Sono pi\u00f9 o meno le stesse domande che si faceva Giobbe, circa 2.600 anni fa.<\/p>\n

Vangelo<\/strong>. Uscito dalla sinagoga, Ges\u00f9 si dirige alla casa di Simone. Gli dicono che sua suocera \u00e8 a letto con la febbre, senza diagnosticare la malattia che soffre. Ges\u00f9 si avvicina a lei, la solleva e, rimessasi in piedi, si mette a servire. Siamo ancora a Cafarnao, in giorno di sabato. In questo giorno era proibito compiere 1.521 azioni, tra le quali visitare o guarire gli ammalati. Ges\u00f9 si confronta con il male, si avvicina a chi soffre. Non \u00e8 venuto a darci spiegazioni teoriche riguardo le disgrazie, le malattie e le sofferenze, tanto meno per incolpare Dio o gli uomini per la presenza del male e della morte.
\n\u00c8 il primo miracolo di Ges\u00f9, piuttosto insignificante: ci saremmo aspettati, all\u2019inizio del vangelo, qualcosa di pi\u00f9 eccezionale.
\nEppure riassume il significato di tutti gli altri miracoli: Ges\u00f9 ci ridona la capacit\u00e0 di amare e di servire e cos\u00ec assomigliare a Dio.<\/p>\n

Quando si ha la febbre, ci sentiamo indisposti, non riusciamo a compiere le nostre attivit\u00e0 quotidiane, preferiamo rimanere a letto, essere serviti e riveriti, servirsi degli altri. \u00c8 la febbre del ripiegamento su noi stessi, dell\u2019egoismo, del male che ci immobilizza e blocca la nostra capacit\u00e0 di amare. Si tratta della febbre narcisista, del denaro, del successo, della carriera, dell\u2019attivismo, dell\u2019autosufficienza, dell\u2019apparenza, dell\u2019indifferenza, dei pregiudizi, delle discriminazioni\u2026 che ogni tanto ci assale.
\nGes\u00f9, avvicinandosi alla suocera di Simone, si avvicina a tutti i \u201cGiobbe<\/em><\/strong>\u201d afflitti dalla sofferenza e dalla malattia. Ges\u00f9 non teme di sporcarsi le mani, di farsi carico di tutte queste nostre situazioni di dolore.
\nNon teme neppure di contaminarsi toccando quella donna ammalata, religiosamente impura. A quel tempo la donna, in una cultura prevalentemente maschilista, era considerata come una \u201cserva\u201d prima del padre, poi del marito e infine dei figli. Non poteva testimoniare in tribunale; in caso di danno il suo valore di risarcimento era dimezzato rispetto a quello dell\u2019uomo; in caso di parto di una bambina, i tempi della purificazione della madre erano raddoppiati.
\nGes\u00f9 prendendole la mano, \u201cla fece alzare<\/em><\/strong>\u201d: un gesto fisico che nell\u2019N.T. \u00e8 usato per indicare la risurrezione di Ges\u00f9. La risuscit\u00f2 da quella situazione di chiusura in se stessa, nella quale si era prostrata. Risanata, si mise subito a servire (diaconia), come fecero gli angeli, dopo le tentazioni, nel deserto (1,13): l\u2019amore fa risorgere. Servire significa amare in concreto. L\u2019incontro con il Signore ha cambiato la sua logica: da \u201ctu cosa mi servi?<\/em>\u201d a \u201cin cosa posso servirti?<\/em>\u201d.\u00a0 Il lettore intuisce come Ges\u00f9, attraverso la guarigione di questa donna, stia indicando e insegnando l\u2019atteggiamento che ogni discepolo deve incarnare per seguirlo, anche perch\u00e9 Ges\u00f9 non \u00e8 venuto per essere servito, ma per servire.
\n\u201cVenuta la sera<\/em><\/strong>\u201d gli abitanti della citt\u00e0, liberi dall\u2019obbligo del riposo sabbatico, portano gli ammalati e gli indemoniati a Ges\u00f9, che viene sommerso e circondato da un mare di dolore e di miseria. L\u2019invocazione \u201cricordati\u2026<\/em><\/strong>\u201d di Giobbe rivolta a Dio affinch\u00e9 intervenga in favore di chi soffre, viene esaudita attraverso le guarigioni che Ges\u00f9 effettua sui sofferenti, manifestando cos\u00ec la misericordia di Dio. Dio non rimane indifferente e impassibile al dolore dell\u2019umanit\u00e0.
\nAl mattino presto, Ges\u00f9 si ritira, nel silenzio, in preghiera, non per sfuggire dalla realt\u00e0 che lo circonda, ma per ricevere dal Padre la forza per affrontare le sofferenze di ogni uomo\/donna. Pregare significa perdere tempo con chi si ama. Ges\u00f9 non sottrae tempo agli altri, ma solo a s\u00e9 stesso, al suo riposo (v.35:\u201dquando ancora era buio<\/em><\/strong>\u201d) per dedicarlo al Padre. \u201cPi\u00f9 riceviamo nella preghiera, pi\u00f9 possiamo dare nella vita attiva<\/em>\u201d (Madre Teresa di Calcutta), perch\u00e9 le nostre attivit\u00e0 e la nostra vita con\/per gli altri sar\u00e0 un parlare di Lui.
\nViene interrotto da Simone: \u201cTutti ti cercano<\/em><\/strong>\u201d, ma con un motivo sbagliato: la gente affinch\u00e9 continuasse a compiere guarigioni e prodigi, mentre i discepoli per concretizzare i loro sogni di successo e popolarit\u00e0. Non si riscontra una risposta di gratitudine e di fede. Ges\u00f9 non si lascia manipolare e strumentalizzare: porter\u00e0 il suo annuncio altrove. La sua \u00e8 una missione senza frontiere e senza limiti. L\u2019amore non crea dipendenze, non lega le persone a s\u00e9, ma lascia liberi.
\nNon \u00e8 intenzione di Dio sostituire l\u2019uomo: lo guida con la sua Parola, lo accompagna e gli sta vicino con la sua presenza, ma vuole che sia l\u2019uomo ad agire e a combattere il male, mettendosi al servizio del prossimo. Nella chiesa primitiva il servizio indicava la solidariet\u00e0 e vicinanza ai poveri e agli ammalati, ma anche l\u2019annuncio del Vangelo: \u201cGuai a me se non annuncio il Vangelo<\/em><\/strong>\u201d (II lettura).
\nDue impegni importanti che i \u201cmalati<\/em>\u201d risanati da Cristo, dovrebbero compiere, perch\u00e9 un dono ricevuto non si pu\u00f2 trattenerlo, ma si condivide e si comunica a tutti.<\/p>\n

Autori consultati: Farinella, Armellini, Fausti, Bianchi, Stendaer, Camacho Castillo e altri.<\/p>\n

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