{"id":1935,"date":"2026-10-17T08:39:44","date_gmt":"2026-10-17T06:39:44","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1935"},"modified":"2026-10-17T08:39:44","modified_gmt":"2026-10-17T06:39:44","slug":"commento-al-vangelo-di-domenica-18-ottobre-2026-xxix-anno-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1935","title":{"rendered":"Commento al vangelo di domenica 18 ottobre 2026 &#8211; XXIX anno A"},"content":{"rendered":"<p><strong>Domenica 18 ottobre 2026 -XXIX anno a<\/strong><\/p>\n<p>La disputa tra Ges\u00f9 e i farisei circa l\u2019obbligo o meno di pagare le tasse a Cesare e quindi di sottomettersi ad una autorit\u00e0 straniera, rimanda all&#8217;esigenza fondamentale dell&#8217;animo umano di preservare la sua libert\u00e0. Spesso per\u00f2 si dimentica che la radice di tale libert\u00e0 non \u00e8 fuori di noi ma piuttosto al nostro interno. Paradossalmente i farisei che tentavano di far cadere Ges\u00f9 in una trappola e di fargli dire delle cose che lo avrebbero reso impopolare partono proprio dal riconoscimento del fatto che egli \u00e8 un uomo singolarmente libero e che la sua libert\u00e0 nasce dalla disposizione del suo cuore: noi sappiamo &#8211; essi dicono &#8211; che tu sei sincero, che temi Dio e che per questo non hai soggezione di nessuno e non fai preferenza per nessuno.<\/p>\n<p>Riconoscono, cio\u00e8, che la radice della libert\u00e0 dell&#8217;uomo \u00e8 la sua disponibilit\u00e0 a sottomettersi alla verit\u00e0, a vivere nella sincerit\u00e0 e quindi a temere Dio. La risposta di Ges\u00f9, dunque, non fa che sottolineare quello che in fondo i suoi interlocutori conoscono gi\u00e0: un atteggiamento corretto verso Cesare, cio\u00e8 verso qualsiasi autorit\u00e0 umana, politica o religiosa, dipende fondamentalmente da un atteggiamento corretto verso Dio. L\u2019impegno nella politica, il lavoro a servizio della societ\u00e0, il compimento di ogni umana responsabilit\u00e0 rimane al servizio del bene vero delle persone solo se derivano da un previo riconoscimento del primato della verit\u00e0 e dell\u2019amore rispetto ad ogni altro interesse umano. Non possiamo, infatti, capire come amare il mondo e quindi quanto e cosa dare a Cesare se prima non impariamo ad amare Dio con tutto noi stessi.<\/p>\n<p>La centesima giornata missionaria mondiale che celebriamo questa domenica ci ricorda che ancora oggi l\u2019umanit\u00e0 ha bisogno di essere \u201crestituita\u201d a Dio per ritrovare la sua piena dignit\u00e0 e per essere liberata da ogni falso asservimento a Cesare, cio\u00e8 al potere forte del momento. Come ricorda la Genesi, ogni persona porta iscritta nel proprio cuore l&#8217;immagine stessa di Dio, proprio come la moneta delle tasse porta iscritta l&#8217;immagine di chi domina. Con la differenza, tuttavia, che l&#8217;immagine di Dio in noi non rimanda ad un debito ma ad una promessa e che essa costituisce perci\u00f2 un&#8217;attrattiva che vorrebbe espandere la nostra libert\u00e0.<\/p>\n<p>Significativamente nella profezia di Isaia si parla di come Dio abbia toccato il cuore di Ciro, un Dio pagano, e lo abbia preso per mano. Lo abbia condotto, cio\u00e8, non forzando la sua libert\u00e0 ma espandendola e mettendola al servizio della libert\u00e0 degli altri e dello stesso popolo di Israele che era stato da lui fatto schiavo. \u201cCos\u00ec dice Dio: io sono il Signore, non ce n&#8217;\u00e8 un altro fuori di me. Ti render\u00f2 pronto all&#8217;azione, anche se tu non mi conosci\u2026 aprirai porte chiuse e scioglierai la cintura di altri re. E questo per amore di Israele mio eletto.\u201d Portare in s\u00e9 l&#8217;immagine di Dio allora significa riconoscere la nostra appartenenza a qualcuno pi\u00f9 grande di noi, che opera a nostro favore prima ancora che noi lo conosciamo.<\/p>\n<p>Significa rendersi conto che siamo fatti per Dio. Non per merito nostro, nemmeno per un\u2019intuizione filosofica, non per questa o quella affiliazione religiosa, ma semplicemente per natura\u201d (cf. Giussani), perch\u00e9 ogni uomo, credente o meno, porta in s\u00e9 un\u2019aspirazione a trascendersi e a cercare qualcosa di infinito. Questa appartenenza a Dio, se liberamente accettata, sottrae l&#8217;esercizio di ogni autorit\u00e0 umana dal rischio sempre presente di ridursi a voler dominare, controllare e finalmente tassare, cio\u00e8 finalizzare tutto al profitto economico di chi domina. Ges\u00f9 \u00e8 venuto nel mondo e si fa presente nelle contraddizioni della nostra storia per richiamare gli uomini a Dio, al loro destino, alla loro naturale vocazione a vivere una vita in un certo senso pi\u00f9 che umana e ad esprimere una libert\u00e0 pi\u00f9 che umana.<\/p>\n<p>Una libert\u00e0 capace di superare non solo le limitazioni esteriori ma innanzitutto i mille condizionamenti interiori fatti di paure, attaccamenti, pregiudizi e quell\u2019orgogliosa ostinazione a preferire la volont\u00e0 propria a quella di Dio, illudendosi di poter trovare da soli la via della felicit\u00e0. L\u2019annuncio del Vangelo ai popoli, alle culture, alle persone vuole restituire ad ogni creatura la dignit\u00e0 e la libert\u00e0 che derivano dalla loro appartenenza a Dio. Nella misura in cui riconosciamo ora l\u2019immagine di Dio in noi, un giorno riconosceremo la nostra immagine in Dio stesso e riconoscere, per usare le parole di Papa Leone, che questa nostra umanit\u00e0 \u00e8 davvero \u201cmagnifica\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Domenica 18 ottobre 2026 -XXIX anno a La disputa tra Ges\u00f9 e i farisei circa l\u2019obbligo o meno di pagare le tasse a Cesare e quindi di sottomettersi ad una autorit\u00e0 straniera, rimanda all&#8217;esigenza fondamentale dell&#8217;animo umano di preservare la sua libert\u00e0. 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