Domenica 4 ottobre 2026 \u2013 XXVII \/ A<\/p>\n
La parabola del Vangelo di oggi mette in luce come, per portare frutti buoni nella nostra vita occorre affidare i nostri sforzi alla grazia di Dio e mai appoggiarsi solo a s\u00e9 stessi. L’uomo da s\u00e9 stesso, a partire dalla sua natura ferita, non riesci a produrre frutti di bont\u00e0 e quindi ad esprimere in pienezza le sue potenzialit\u00e0 e godere in pienezza della sua stessa vita. Eppure, come i capi d\u2019Israele rimproverati da Ges\u00f9, tutti rischiamo di cadere nella stessa pretesa. Quella di considerare la nostra vita come una sorta di progetto autonomo dal quale, quasi inavvertitamente, Dio viene gradualmente escluso. Come si suol dire: se Dio c’\u00e8, non c’entra. A tale presunzione si contrappone la triste constatazione di Dio nel profeta Isaia: cosa avrei dovuto fare che non ho fatto per la mia vigna? Come mai la vigna piantata per produrre uva ha invece prodotto frutti acerbi?<\/p>\n
\u00c8 pur vero che Dio ha disposto che l\u2019uomo possa esprimere tutta la sua intraprendenza ed autonomia nei diversi campi del suo operare. Non a caso la parabola parla di un padrone di casa che dopo aver procurato tutto ci\u00f2 che serviva perch\u00e9 la vigna potesse portare frutti abbondanti parte per un viaggio. Si assenta cio\u00e8 e si fida pienamente dei suoi operai. Proprio perch\u00e9 Dio sembra assente dalla nostra vita facilmente dimentichiamo la nostra originaria dipendenza dal lui e non ci accorgiamo che la fiducia quasi azzardata che egli ha nei nostri confronti, esprime un cuore straordinariamente amorevole. Non a caso Isaia descrive il rimprovero addolorato di Dio alla sua vigna come un cantico di amore per il suo diletto.<\/p>\n
Nella stessa linea Ges\u00f9 descrive il padrone della vigna come uno che, anche di fronte alla violenza e al rifiuto ostinato degli operai, non smette di credere che possano essere ancora capaci di corrispondere al suo amore: avranno sicuramente rispetto di mio figlio. Capiranno sicuramente che rischiando la vita di mio figlio li sto considerando figli tanto quanto lui. La parabola lascia dunque emergere un\u2019insanabile contrapposizione tra la logica possessiva ed utilitarista degli operai \u2013 uccidiamo l\u2019erede e l\u2019eredit\u00e0 sar\u00e0 nostra \u2013 e la gratuit\u00e0 dell\u2019amore di Dio.<\/p>\n
Significativamente gli ascoltatori di Ges\u00f9 rispondono coerentemente alla sua provocazione dicendo che gli operai cattivi meritano di essere distrutti e privati della vigna. In realt\u00e0, per\u00f2, Ges\u00f9 vorrebbe illuminarli circa il fatto che Dio adotta una logica diversa anche quando potrebbe e dovrebbe punire. Dice quindi loro: non avete letto le scritture? Siete sicuri di averle comprese a sufficienza e che esse esprimano una logica soltanto umana, vendicativa e giustizialista? L’opera di Dio, ricorda Ges\u00f9, non vuole tanto punire o spaventare quanto sorprendere e stupire. Quello che fa il signore, infatti, sar\u00e0 una meraviglia ai nostri occhi. La pietra scartata dai costruttori diventer\u00e0 la testata d’angolo. Se dal canto loro gli uomini stoltamente tendono ad escludere il fattore divino dalla realt\u00e0 e quindi ad ignorare e disprezzare l’importanza della grazia nella vita di ciascuno e nella storia dell’umanit\u00e0, Dio, dal canto suo, prende quello che gli uomini buttano via e disprezzano per valorizzarlo e fare meraviglie.<\/p>\n
Il mistero dell\u2019incarnazione, il mistero della presenza umile, discreta e addirittura sofferente del figlio di Dio nella storia, esprime, appunto, l’imprevedibile e misteriosa risposta di Dio alla pretesa umana di fare da se stessi: uccidiamo l’erede dicono gli operai e l’eredit\u00e0 sar\u00e0 nostra. I timori attuali legati alla possibilit\u00e0 di perdere ogni controllo dei vari conflitti in atti e della stessa intelligenza artificiale che sembrava aprire possibilit\u00e0 quasi infinite all’umanit\u00e0, dovrebbero ricordarci come l’umanit\u00e0 lasciata a s\u00e9 stessa finisce per far male a se stessa, cadendo in una logica di violenza, competizione, sopraffazione.<\/p>\n
L’invito a credere che il figlio di Dio ha assunto proprio questa umanit\u00e0 ferita per rigenerarla \u00e8 l’invito a credere che nonostante tutto il bene pu\u00f2 vincere, che vale la pena percorrere la via della pace, del dialogo, del rispetto per gli ultimi anche se questa pu\u00f2 sembra inizialmente una via perdente di fronte al pi\u00f9 forte. Si tratta veramente di lasciarsi toccare dallo Spirito Santo a livello del nostro modo di \u201cpensare\u201d, cio\u00e8 della nostra interiorit\u00e0 profonda che poi determina il nostro modo di agire: quello che \u00e8 vero, dice San Paolo, quello che \u00e8 nobile, quello che \u00e8 giusto, quello che \u00e8 puro, quello che \u00e8 amabile, quello che \u00e8 onorato, ci\u00f2 che \u00e8 virt\u00f9 e ci\u00f2 che merita lode, questo sia oggetto dei vostri pensieri. Allora porteremo frutti corrispondenti alle attese di Dio e capaci di far crescere il suo regno in mezzo a noi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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