{"id":1917,"date":"2026-09-12T10:32:05","date_gmt":"2026-09-12T08:32:05","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1917"},"modified":"2026-09-12T10:32:05","modified_gmt":"2026-09-12T08:32:05","slug":"commento-al-vangelo-di-domenica-13-settembre-2026-xxiv-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1917","title":{"rendered":"Commento al vangelo di domenica 13 settembre 2026 &#8211; XXIV \/ A"},"content":{"rendered":"<p><strong>Domenica 13 settembre 2026- XXIV domenica \/ A<\/strong><\/p>\n<p>La prima lettura di questa domenica \u00e8 tratta dagli scritti sapienziali ed \u00e8 una forte e insistente esortazione al perdono. Chi non perdona, scrive il Siracide, porta dentro di s\u00e9 un peso inutile di rancore e di ira che consumano lui per primo piuttosto che l&#8217;offensore. Se poi uno decide di esprimere il suo rancore e vendicarsi sull&#8217;altro si attira l&#8217;ira del Signore perch\u00e9 si sostituisce con arroganza all&#8217;unico giudice di tutti e mette in dubbio la sua capacit\u00e0 di prendersi cura dei suoi figli. Al contrario, saper perdonare, conclude Siracide, \u00e8 un grande vantaggio non solo per chi riceve il perdono ma anche per chi lo offre, in quanto \u00e8 un modo di ottenere a sua volta perdono per i propri peccati e grazia per i propri bisogni. Non solo. La generosit\u00e0 nel perdonare dispone all\u2019accoglienza di un dono che supera la dimensione terrena.<\/p>\n<p>Il Siracide non ne parla esplicitamente ma invita a ricordarsi della dissoluzione e della morte. Il salmo che segue sembra offrire le ragioni di questo richiamo alla morte quando dice che Dio perdona, guarisce tutte le malattie e finalmente salva dalla fossa la nostra vita. Il valore di questa salvezza viene ulteriormente illuminato da San Paolo nella lettera ai corinzi quando ricorda che noi non viviamo e non moriamo pi\u00f9 per noi stessi, ma per colui che per noi \u00e8 morto ed \u00e8 risorto. Nessuno, dunque, pu\u00f2 vivere in pienezza i suoi giorni da s\u00e9 stesso e nessuno, soprattutto, pu\u00f2 salvare s\u00e9 stesso dalla fossa. \u00c8 Ges\u00f9 Cristo che, facendosi uomo ha in un certo senso acquistato noi tutti con la nostra umanit\u00e0 mortale per renderci immeritatamente capaci di vita eterna e di partecipazione alla vita divina.<\/p>\n<p>\u00c8 alla luce di questo Vangelo che possiamo comprendere meglio la parabola di Ges\u00f9 relativa alla necessit\u00e0 di perdonare sempre, anche 70 volte 7. La parabola, infatti, parla di un servo ingrato e rancoroso che ha accumulato, non si sa come, un debito sproporzionato. Questo servo sfrontato, degno di essere venduto come schiavo con tutta la sua famiglia, non sembra nemmeno rendersi conto della sua situazione. Messo infatti di fronte all&#8217;evidenza egli continua a sostenere stoltamente che sar\u00e0 in grado di ripagare tutto col tempo, quasi fosse incapace di misurare la gravit\u00e0 della sua situazione e la totale gratuit\u00e0 del condono ricevuto.<\/p>\n<p>\u00c8 esattamente questo il problema di chi dice di non poter perdonare. Costui, infatti, come il servo ingrato della parabola, \u00e8 evidentemente incapace di misurare la gravit\u00e0 del proprio debito verso Dio e la totale gratuit\u00e0 del suo perdono. Chi non perdona il debito altrui, evidentemente, non riconosce il proprio. Al contrario, noi tutti, dir\u00e0 San Paolo, eravamo come schiavi venduti al peccato. Avevamo ricevuto la stessa sentenza del servo cattivo nella parabola. Eravamo cio\u00e8 persone incapaci di assolvere il proprio debito con le proprie forze e schiavi perch\u00e9 non possedevamo la nostra libert\u00e0. Questo ci rendeva per natura incorreggibili, incapaci di pentimento in quanto incapaci di misurare la gravit\u00e0 stessa della nostra condizione e quindi, senza l&#8217;aiuto della grazia, destinati ad accumulare un debito meritevole di morte e quindi praticamente inestinguibile. Come pu\u00f2, dunque, uno che \u00e8 stato liberato gratuitamente dalla morte resistere a liberare un suo fratello da un qualsiasi debito materiale, infinitamente minore?<\/p>\n<p>L\u2019esigenza di perdonare sempre e senza condizioni allora trova senso alla luce di quello che Ges\u00f9 ha fatto per noi sulla croce. Sulla croce Ges\u00f9 ha assunto davanti all&#8217;umanit\u00e0 una posizione umanamente inconcepibile. Egli si lascia crocifiggere come uno che dice: mentre tu ti disponi ad uccidermi, io mi dispongo a salvarti. Ges\u00f9 realizza cos\u00ec in se stesso quello che il salmista dice di Dio nella sua preghiera: Tu o Dio perdoni tutte le nostre colpe, non ci ripaghi nella misura dei nostri peccati. Quanto il cielo \u00e8 alto sulla testa cos\u00ec la tua misericordia si estende su tutti quelli che ti temono. Quanto dista l&#8217;oriente dall&#8217;occidente cos\u00ec tu allontani da noi le nostre colpe. La distanza tra Oriente ed Occidente, in realt\u00e0, non \u00e8 una misura. Cos\u00ec il perdono di Dio. Esso non \u00e8 misurabile, non \u00e8 proporzionato ai nostri peccati, non \u00e8 meritato. Esso \u00e8 pura grazia, miracolo divino di misericordia, conseguenza del fatto che non apparteniamo pi\u00f9 a noi stessi ma a Cristo che per noi \u00e8 morto e risorto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Domenica 13 settembre 2026- XXIV domenica \/ A La prima lettura di questa domenica \u00e8 tratta dagli scritti sapienziali ed \u00e8 una forte e insistente esortazione al perdono. 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