{"id":1902,"date":"2026-08-15T19:01:43","date_gmt":"2026-08-15T17:01:43","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1902"},"modified":"2026-08-15T19:01:43","modified_gmt":"2026-08-15T17:01:43","slug":"commento-al-vangelo-di-domenica-16-agosto-xx-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1902","title":{"rendered":"Commento al vangelo di domenica 16 agosto &#8211; XX \/ a"},"content":{"rendered":"<p><strong>16 agosto 2026 &#8211; XX domenica \/ a<\/strong><\/p>\n<p>Nel libro del profeta Geremia, Dio annuncia cos\u00ec il segno dell&#8217;avvicinarsi della sua salvezza: i figli dello straniero si uniranno a me per amarmi e servirmi e io li render\u00f2 felici nella mia casa di preghiera. L&#8217;incontro con la cananea nel Vangelo pu\u00f2 essere dunque riletto come il compimento di questo segno profetico. Non solo perch\u00e9 una donna straniera manifesta verr\u00e0 alla fede, cio\u00e8 si unir\u00e0 al Signore per amarlo e servirlo, ma anche perch\u00e9 sua figlia viene liberata da un demonio. Essere prigionieri del demonio \u00e8 infatti il contrario del vivere felici nella casa di preghiera del Signore.<\/p>\n<p>Ogni tristezza della vita, infatti, rimanda ad un inganno del demonio che facilmente manipola la libert\u00e0 dell\u2019uomo e il suo desiderio di felicit\u00e0 orientandolo al peccato oppure frustrandolo con mille ansie, pulsioni o falsi ragionamenti. Tutti, prima o poi, ci accorgiamo di non poter salvare la nostra vita e quindi di non possedere pienamente la nostra libert\u00e0, in particolare la libert\u00e0 di essere felici. Perch\u00e9 non riusciamo a cambiare le situazioni, non riusciamo a cambiare nemmeno noi stessi su un punto qualsiasi della nostra personalit\u00e0, tanto meno riusciamo ad aiutare gli altri a cambiare.<\/p>\n<p>San Paolo esprime sinteticamente questo mistero quando dice che \u201cDio ha chiuso tutti nella disobbedienza perch\u00e9 a tutti potesse usare misericordia.\u201d Chiudere nella disobbedienza non significa impedire di uscirne ma, al contrario, rispettare a tal punto la nostra libert\u00e0 da accettare la possibilit\u00e0 di un rifiuto. La salvezza non \u00e8 un salvataggio forzato (Cf. Hajdaji) ma un\u2019offerta da accettare come un dono che mi raggiunge nella mia condizione di \u201cchiusura\u201d. Come una chiave lanciata all\u2019interno di una prigione che devo per\u00f2 liberamente decidere di usare con un atto di fiducia che essa possa funzionare. Gli ostacoli pi\u00f9 gravi a questo atto di fiducia sono due atteggiamenti opposti: il senso di colpa che scoraggia e fa pensare che uno non meriti misericordia oppure il senso di una giustizia propria che inorgoglisce e fa pensare che uno non ne abbia davvero bisogno.<\/p>\n<p>Il rimedio a questi ostacoli \u00e8 semplicemente l\u2019atteggiamento di fede come quell\u2019affidamento totale espresso dalla supplica della cananea quando smette di chiedere qualsiasi cosa e dice semplicemente: Signore aiutami. Il lungo silenzio di Ges\u00f9 non va letto come un rifiuto alla sua supplica, ma come l\u2019attesa che lascia maturare la fede. Mentre infatti i discepoli sono stanchi delle sue grida scomposte e suggeriscono che venga esaudita, ma solo per \u201cmandarla via\u201d cio\u00e8 per liberarsene, Ges\u00f9 rimane silenzioso ma non indifferente. Quando ricorda ai discepoli che \u00e8 stato mandato per le pecorelle perdute di Israele non sta dicendo che il suo vangelo si rivolge esclusivamente ad Israele ma che esso \u00e8 per coloro che in esso son perduti, cio\u00e8 coloro che non possono confidare in una giustizia propria.<\/p>\n<p>La successiva risposta di Ges\u00f9 all&#8217;insistenza della donna &#8211; non \u00e8 bene dare il pane dei figli ai cagnolini &#8211; avrebbe potuto irritarla, inorgoglirla e risvegliare in lei un pur minimo senso di giustizia propria. In fondo non sono poi cos\u00ec peggiore di tanti altri\u2026 merito anch\u2019io un po&#8217; di considerazione \u2026 Ma anche questa volta la donna rimane ancorata alla sua fede incrollabile: \u00e8 vero che non merito nulla, ma anche chi non merita gode della sovrabbondanza della grazia. Per questa sua fede che Ges\u00f9 descrive come &#8220;grande&#8221;, la misericordia di Dio raggiunge prima lei e poi sua figlia.<\/p>\n<p>A lei, infatti, Ges\u00f9 dice ci\u00f2 che direbbe a chi \u00e8 uscito dalla prigionia della disobbedienza: accada a te come tu vuoi. La donna pu\u00f2 ottenere tutto quello che vuole perch\u00e9 non \u00e8 pi\u00f9 attaccata ad una volont\u00e0 propria, non \u00e8 pi\u00f9 prigioniera della sua disobbedienza, non vuole pi\u00f9 le cose per s\u00e9 stessa ma per amore. Paolo paragona la conversione e la liberazione interiore del cuore ad una vera resurrezione. La conversione dello stesso Israele che si \u00e8 momentaneamente indurito nella disobbedienza non sar\u00e0, egli dice, come vita dai morti? Un morto non pu\u00f2 ridarsi la vita ma pu\u00f2 fidarsi di un vivo che lo raggiunge nella sua morte e lo chiama alla vita. E\u2019 la fiducia che ci\u00f2 di cui ci vergogniamo, e non ci\u00f2 di cui ci vantiamo, pu\u00f2 essere cambiato in gloria dal Signore. La fiducia che ci\u00f2 che ci paralizza, ci domina, ci spaventa e non ci\u00f2 in cui ci sentiamo forti, pu\u00f2 diventare cammino di libert\u00e0. La fiducia che ci\u00f2 in cui veniamo meno, ci\u00f2 in cui siamo pi\u00f9 deboli e quindi la nostra stessa morte, tutto sar\u00e0 trasformato in una vita felice alla presenza del Signore.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>16 agosto 2026 &#8211; XX domenica \/ a Nel libro del profeta Geremia, Dio annuncia cos\u00ec il segno dell&#8217;avvicinarsi della sua salvezza: i figli dello straniero si uniranno a me per amarmi e servirmi e io li render\u00f2 felici nella mia casa di preghiera. 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