{"id":1890,"date":"2026-07-25T08:58:26","date_gmt":"2026-07-25T06:58:26","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1890"},"modified":"2026-07-25T08:58:26","modified_gmt":"2026-07-25T06:58:26","slug":"commento-al-vangelo-di-domenica-26-luglio-2026-xvii-anno-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1890","title":{"rendered":"Commento al vangelo di domenica 26 luglio 2026 – XVII anno A"},"content":{"rendered":"

Domenica 26 luglio 2026 – XVII domenica<\/strong><\/p>\n

Le parabole del Vangelo di oggi mettono in luce come il Regno dei cieli sia un tesoro nascosto, eppure a tutti potenzialmente accessibile. Quelli che lo cercano a lungo, con insistenza, prima o poi lo trovano e quelli che non lo cercano possono comunque inciamparvi per caso. In entrambi i casi, tuttavia, per appropriarsi del tesoro occorre una decisione responsabile: scegliere di acquistarlo, scambiando con esso tutto ci\u00f2 che uno possiede. Il tesoro, infatti, \u00e8 tale che non si aggiunge ad altri tesori che uno potrebbe possedere ma li sostituisce. Per comprendere la natura di questo scambio la scrittura ci propone la preghiera del re Salomone nel libro della Sapienza. Pur essendo giovane e pieno di possibilit\u00e0, di fronte all\u2019invito di Dio a chiedere ci\u00f2 che considerava importante, Salomone non pensa a dei vantaggi personali, ma chiede un cuore saggio, letteralmente un \u201ccuore che ascolta\u201d, che lo avrebbe aiutato ad esercitare al meglio le sue responsabilit\u00e0 verso il suo popolo. Rinunciando a chiedere altri possibili doni quali il benessere, la sicurezza o il prestigio Salomone dimostra che la sapienza del cuore \u00e8 ci\u00f2 che per lui vale veramente pi\u00f9 di ogni altra cosa.<\/p>\n

Una delle ragioni per cui la nostra esperienza di fede rimane parziale o addirittura ininfluente sulla vita \u00e8 perch\u00e9 in fondo pensiamo al tesoro del Regno di Dio e quindi al tesoro della fede, al tesoro dell’amore e dello Spirito Santo nei nostri cuori, come a qualcosa da associare a tante altre cose, come ad un bene che si aggiunge agli altri e non come un bene che vale anche senza gli altri e che di fatto rimette nel loro ordine tutti gli altri. San Paolo lo spiega in questi termini: il nostro tesoro \u00e8 quello di essere conformati all’immagine del figlio di Dio. Il tesoro \u00e8 “nascosto”, nel senso che fa parte di un disegno originale, non ancora compiuto, che Paolo chiama predestinazione. Ma per aiutarci a sceglierlo Dio manda suo figlio perch\u00e9 possa chiamarci, perch\u00e9 possa cio\u00e8 risvegliare in noi una risposta responsabile, una disponibilit\u00e0 a fidarsi. Il nostro s\u00ec alla chiamata di Cristo \u00e8 come un vendere tutti i nostri beni in quanto comporta la disponibilit\u00e0 a lasciar da parte una natura vecchia e fondamentalmente \u201cpovera\u201d, per tornare a perseguire il disegno originale iscritto nella creazione che \u00e8 appunto la conformazione a Cristo.<\/p>\n

Questo processo di graduale e lenta conformazione all\u2019immagine del Figlio di Dio \u00e8 ci\u00f2 che Paolo chiama giustificazione. Esso si realizza in maniera graduale, a volte lenta, ed esige soprattutto la saggezza di \u201cun cuore che ascolta\u201d. Un cuore che sa imparare a discernere il vecchio dal nuovo e quindi sa lasciarsi plasmare e rinnovare continuamente. In questo modo, conclude Paolo, Ges\u00f9 Cristo, nascendo come uomo e poi morendo e risorgendo come uomo, \u00e8 divenuto il primogenito di molti fratelli, cio\u00e8 uno che d\u00e0 inizio ad una umanit\u00e0 nuova e ad una natura nuova che deve crescere fino alla sua piena statura e al suo compimento che \u00e8 dato dalla glorificazione, cio\u00e8 dalla piena partecipazione alla vita divina.<\/p>\n

La certezza di questo esito finale deve allietare sempre il cuore del credente, proprio come i protagonisti della parabola, che vendono tutto pieni di gioia. Sanno, ancor prima di prenderne possesso, che il tesoro vale molto di pi\u00f9 di qualsiasi cosa essi possano spendere. Anche se le circostanze della vita possono essere contraddittorie o ambigue chi ha riconosciuto il tesoro non ha pi\u00f9 paura di perdere nulla, perch\u00e9 sa che tutto, assolutamente tutto, nella sua vita e nella storia dell\u2019umanit\u00e0, alla fine concorre al bene di coloro che amano Dio, quindi all\u2019acquisizione di questo tesoro interiore da cui possiamo tirare fuori cose antiche e cose nuove.<\/p>\n

Finch\u00e9 dura la nostra vita siamo noi che cerchiamo e troviamo. Ma alla fine della vita saremo noi ad essere cercati e trovati. Il Regno di Dio, infatti, \u00e8 anche come una rete che finalmente tutti raccoglie, all’immagine di Cristo e chi invece ha conservato quella del vecchio Adamo che non si adatta al Regno di Dio. Di fronte al giudizio di Dio c’\u00e8 una sola cosa che ci differenzier\u00e0 gli uni dagli altri: la natura del nostro cuore. Il giudizio di Dio non considera chi \u00e8 pi\u00f9 ricco, chi \u00e8 pi\u00f9 dotato, chi \u00e8 pi\u00f9 importante ma semplicemente chi \u00e8 pi\u00f9 buono. E questa \u00e8 l’unica separazione o differenziazione che conta: quella dei buoni dai cattivi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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