{"id":1880,"date":"2026-07-11T07:59:33","date_gmt":"2026-07-11T05:59:33","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1880"},"modified":"2026-07-11T07:59:33","modified_gmt":"2026-07-11T05:59:33","slug":"1880","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1880","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"<p><strong>Domenica 12 luglio 2026 &#8211; XV domenica \/ a<\/strong><\/p>\n<p>Tutte le letture di questa domenica chiamano in causa l&#8217;esistenza di una sinergia tra la dimensione naturale della realt\u00e0 e la dimensione spirituale. Il salmista prega: tu Signore prepari la terra, irrighi solchi, ne spiani le zolle e coroni l&#8217;anno di benefici. A questa azione di Dio le colline e le valli rispondono cantando di gioia. Questa meravigliosa sinergia tra natura e grazia si estende e raggiunge il suo culmine nel cuore dell&#8217;uomo. E qui infatti, ricorda il profeta Isaia, che la parola di Dio scende come pioggia e neve, irrigando, facendo germogliare e infine ritornando a Colui che l&#8217;ha mandata, con il frutto desiderato.<\/p>\n<p>\u00c8 solo, tuttavia, nello sguardo di chi crede che le colline cantano e il cuore dell&#8217;uomo risponde ad una grazia che lo espande. L\u2019uomo che si ferma alla superficie delle cose potrebbe credere di essere il solo protagonista del creato e della sua vita ignorando del tutto il fatto che \u00e8 Dio, alla fine, che provvede il pane per chi deve mangiare ed il seme per chi deve seminare, che sostiene cio\u00e8 sia il desiderare che l&#8217;operare, sia il frutto che il processo che lo genera. Non a caso Ges\u00f9 parler\u00e0 del seme che cade sulla strada per riferirsi a coloro che, non comprendendo la Parola, la lasciano da parte quasi fosse inutile e improduttiva. Non cos\u00ec il demonio che, come un uccello vorace, si affretta a divorare il seme per assicurarsi che non porti frutto.<\/p>\n<p>C\u2019\u00e8 di fatto nell\u2019uomo, ricorda Ges\u00f9 nel Vangelo richiamandosi allo stesso profeta Isaia, una resistenza a credere che indurisce il cuore, frena l&#8217;ascolto, acceca lo sguardo ed impedisce infine che Dio possa convertire e guarire l&#8217;umanit\u00e0 ferita. San Paolo, a proposito, ricorda che, non solo l\u2019uomo, ma tutta la creazione non \u00e8 pi\u00f9 libera come in principio, bens\u00ec sottomessa alla corruzione che deriva dal peccato. Ed \u00e8 per questo che nella creazione non vi \u00e8 solo il canto di gioia delle colline ricche di messi ma anche il gemito della natura ferita, che attende la rivelazione dei figli di Dio, cio\u00e8 quella pienezza di vita che dipende dal ritrovare la connessione con la sua sorgente che \u00e8 appunto Dio stesso.<\/p>\n<p>Analogamente, nel nostro cuore, non vi sono solo le primizie dello spirito ma anche il gemito di chi ancora non gode pienamente della redenzione del corpo, perch\u00e9 ancora assediato da tentazioni, resistenze, sofferenza. Non di meno, precisa ancora San Paolo, tutte queste sofferenze del tempo presente che conosciamo non sono paragonabili alla gloria futura che ancora non conosciamo. Esse, anzi, vanno vissute come se fossero le doglie di un parto, tenendo il capo proteso in avanti, come gente che spera in qualcosa di pi\u00f9 rispetto alla vita che gi\u00e0 possiede. Ed \u00e8 forse soprattutto a questa speranza di vita piena, che Ges\u00f9 si riferisce quando dice: a chi ha sar\u00e0 dato ancora di pi\u00f9 e sar\u00e0 nell&#8217;abbondanza mentre a chi non ha sar\u00e0 tolto anche quello che crede di avere.<\/p>\n<p>In effetti l&#8217;intera parabola del seminatore \u00e8 innanzitutto un invito a vivere nella speranza di un frutto che esprime non semplicemente il risultato dei nostri sforzi e delle nostre possibilit\u00e0 naturali ma il miracolo di una sinergia nascosta tra noi e lo Spirito Santo, tra la nostra vita naturale che si fa accogliente e la vita della grazia che si fa dono. Chi accoglie con fiducia tale dono entra in una logica di crescita, di cammino, di graduale superamento di s\u00e9 stesso sulla base di due certezze fondamentali: \u201cquella di essere amati senza limiti e quella di poter imparare ad amare senza limiti\u201d (VF # 11). Chi invece si accontenta di vivere solo per soddisfare s\u00e9 stesso e perseguire solo gli interessi del momento, rischia di perdere quello che credeva di avere o di aver conquistato.<\/p>\n<p>La grazia \u00e8 generosa e raggiunge tutti come un seme che cade dappertutto perfino sulla strada polverosa. \u00c8 l&#8217;accoglienza da parte dell\u2019uomo carnale che pu\u00f2 rimanere distratta e infeconda. La grazia fa germogliare cose nuove che danno gioia. La natura, non di meno, rischia di arrestarsi al vissuto emotivo e lasciar morire quel germoglio per mancanza di perseveranza, di attenzione, di interiorit\u00e0, di profondit\u00e0. La grazia \u00e8 forte e coraggiosa, capace di far crescere anche in mezzo alle spine. La natura \u00e8 pigra e paurosa ed esita a combattere ci\u00f2 che soffoca la grazia preferendo troppo spesso le comodit\u00e0 e le sicurezze presenti alla gloria futura ancora nascosta e quindi incerta.<\/p>\n<p>Eppure, se davvero dessimo fiducia a questa grazia, a Cristo e al suo invito ad investire per un frutto abbondante e duraturo anche se ancora invisibile, cominceremmo a guarire, assicura il Vangelo, a crescere, a scoprire come l\u2019abbondanza della grazia compensa la pochezza del nostro sforzo e come essa \u00e8 capace di liberare gradualmente la nostra natura da tutti quei vincoli che derivano dalla sua corruzione, al punto che la morte non apparir\u00e0 niente pi\u00f9 che uno strappo leggero verso la completa liberazione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Domenica 12 luglio 2026 &#8211; XV domenica \/ a Tutte le letture di questa domenica chiamano in causa l&#8217;esistenza di una sinergia tra la dimensione naturale della realt\u00e0 e la dimensione spirituale. 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