{"id":1876,"date":"2026-07-04T09:42:04","date_gmt":"2026-07-04T07:42:04","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1876"},"modified":"2026-07-04T09:42:04","modified_gmt":"2026-07-04T07:42:04","slug":"commento-al-vangelo-di-domenica-5-luglio-2026-anno-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1876","title":{"rendered":"Commento al vangelo di domenica 5 luglio 2026 &#8211; anno A"},"content":{"rendered":"<p><strong>Domenica 5 luglio 2026 \u2013 XIV \/A<\/strong><\/p>\n<p>La preghiera di lode che Ges\u00f9 esprime nel vangelo di oggi segue immediatamente il rimprovero rivolto agli abitanti di Cafarnao, la cittadina in cui lui stesso viveva e in cui aveva operato tanti miracoli. Invece di scoraggiarsi per la loro durezza di cuore ed incredulit\u00e0 Ges\u00f9 riafferma con gioia e sicurezza il cuore del suo vangelo. Il fatto cio\u00e8 che egli \u00e8 venuto tra noi non solo per spiegarci delle cose o per sistemare qualche problema ma per fare qualcosa che nessuno altro uomo avrebbe potuto fare. Nessuno conosce il Padre, ricorda Ges\u00f9, cio\u00e8 la fonte stessa della vita piena e dell\u2019amore. Ebbene, sono venuto per farvi partecipi della stessa relazione che esiste tra me ed il Padre.<\/p>\n<p>La condizione per accogliere un tale dono, Ges\u00f9 continua, non \u00e8 il merito, la capacit\u00e0, un qualche titolo ma l&#8217;accoglienza propria di chi sa farsi piccolo. Questa condizione non sarebbe contraria alla naturale disposizione della natura umana a crescere, se questa crescita fosse intesa come un approfondimento del nostro rapporto con la realt\u00e0. Quello che succede, invece \u00e8 che crescendo l&#8217;uomo tende a controllare la realt\u00e0, a possederla, spesso a manipolarla. Finiamo dunque per vivere con l&#8217;ansia di dimostrare chi siamo, di fare qualcosa di originale, di esprimere il nostro potenziale al punto da ritenere Dio irrilevante, come quelli di Cafarnao.<\/p>\n<p>Dimentichiamo, cos\u00ec, che se la paternit\u00e0 di Dio non \u00e8 una conquista ma una rivelazione ed un dono, ogni esperienza spirituale e ogni esperienza di vita piena non possono essere il risultato di uno sforzo ma il frutto di una comunione con il solo che conosce quella paternit\u00e0 e cio\u00e8 Ges\u00f9. Proprio per questo il salmista pu\u00f2 pregare commosso: chi vacilla tu o Dio lo sostieni e chi cade, invece di giudicarlo o condannarlo, tu lo rialzi. E proprio per questo Ges\u00f9 pu\u00f2 dire: prendete il mio giogo; cercate la vita nella comunione con me e non pi\u00f9 solo nel vostro sforzo personale. Tutto quello che fate pensate di farlo sempre non da soli ma insieme a me, per accorgervi che quello che prima era un peso pian piano diventa qualcosa di dolce e leggero.<\/p>\n<p>All\u2019opposto vi sono quelli che Ges\u00f9 chiama dotti e sapienti &#8211; e oggi diremmo tutti quelli che confidano solo nelle intelligenze artificiali &#8211; che credono di sapere gi\u00e0 cosa serve per vivere e si illudono che il successo e la felicit\u00e0 nella vita siano questione di tecnologia prima ancora che di amore. Se Dio rimane ad essi nascosto non \u00e8 perch\u00e9 li escluda dal suo amore. Dio abita dove lo si lascia entrare, dicevano i rabbini. Con la sua incarnazione Ges\u00f9 ha reso possibile a tutti quello che nessun uomo avrebbe potuto fare da solo, cominciando dal basso, rivelandosi cio\u00e8 innanzitutto ai piccoli. Il sapiente che vuole accogliere un amore cos\u00ec inclusivo deve anch\u2019egli ricominciare dal basso e lasciar cadere ogni illusione di \u201csalvarsi da solo\u201d.<\/p>\n<p>San Paolo \u00e8 cos\u00ec consapevole di questa pedagogia di Dio, che salva unendosi a noi a partire dai pi\u00f9 deboli, da dire che noi apparteniamo a Cristo pi\u00f9 che a noi stessi. Fin da ora, dunque, noi siamo pi\u00f9 in cielo che in terra e di conseguenza non dobbiamo pensarci come debitori della carne, dipendenti da essa, determinati da essa bench\u00e9 viviamo in essa e ne sentiamo i condizionamenti. Siamo figli di Dio nel Figlio, attratti da un amore che \u00e8 capace di farci crescere fino a farci partecipare alla vita stessa di Dio. Questo amore si rivolge ai piccoli proprio perch\u00e9 paterno e materno, generativo, capace di far diventare grandi non secondo le capacit\u00e0 naturali di ciascuno ma secondo la fiducia che ciascuno sa riporre nella gratuit\u00e0 di quello stesso amore.<\/p>\n<p>Naturalmente perch\u00e9 la forza creatrice di questo amore si manifesti occorre lasciar morire in noi tutto ci\u00f2 che resiste all&#8217;amore. E ci\u00f2 che resiste all&#8217;amore \u00e8 sempre qualcosa connesso con l&#8217;orgoglio e con la violenza, con il desiderio di divenire grandi, di affermare il proprio punto di vista o di difendere il proprio punto di onore, di averla vinta e di dominare, di primeggiare e di possedere. In tal senso Ges\u00f9 offre un breve incoraggiamento finale. Dando compimento alla profezia di Zaccaria che annunciava la venuta del messia a cavallo di un asinello, come colui che pone fine alla violenza e proclama la pace, Ges\u00f9 dice: imparate da me queste due cose: mitezza ed umilt\u00e0. In chi, infatti, si lascia educare da queste due qualit\u00e0 interiori che implicano soprattutto il morire all&#8217;orgoglio ed alla violenza, trova espressione la vita nuova annunciata dal Vangelo, in maniera cos\u00ec facile e spontanea da far apparire il giogo di Cristo dolce e leggero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Domenica 5 luglio 2026 \u2013 XIV \/A La preghiera di lode che Ges\u00f9 esprime nel vangelo di oggi segue immediatamente il rimprovero rivolto agli abitanti di Cafarnao, la cittadina in cui lui stesso viveva e in cui aveva operato tanti miracoli. 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