{"id":1873,"date":"2026-06-27T10:03:31","date_gmt":"2026-06-27T08:03:31","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1873"},"modified":"2026-06-27T10:03:31","modified_gmt":"2026-06-27T08:03:31","slug":"commento-al-vangelo-di-domenica-28-giugno-2026-anno-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1873","title":{"rendered":"Commento al vangelo di domenica 28 giugno 2026 – anno A"},"content":{"rendered":"

Domenica 28 giugno 2026 – XIII domenica \/ A<\/strong><\/p>\n

La storia di Elia e della donna di Sunem mette in luce una verit\u00e0 dolorosa della condizione umana. Anche una persona buona, accogliente e generosa, come la donna del racconto, non arriva ad essere pienamente generativa senza l’aiuto di Dio. Non si tratta di generativit\u00e0 biologica soltanto ma pi\u00f9 profondamente della capacit\u00e0 di trasmettere una vita che non sia inquinata da attaccamenti, possessivit\u00e0, resistenze, da tutto ci\u00f2 insomma che la rende meno piena e meno felice di quello che vorremmo.<\/p>\n

La stessa donna di Sunem, del resto, pur nel suo rammarico per non aver un figlio, non aveva osato chiedere la grazia al profeta, quasi facesse fatica a credere che qualcosa potesse cambiare nella sua condizione. Si era abituata alla sua sterilit\u00e0. Si era convinta che non si pu\u00f2 ottenere altro dalla vita se non ci\u00f2 che \u00e8 umanamente possibile. \u00c8 lo stesso Elia che le fa la promessa di sua iniziativa e la incoraggia a perseverare nell\u2019attesa fiduciosa di vedere l\u2019opera di Dio compiersi nella sua vita. In tal modo, il miracolo da lei ricevuto, diventa un segno per tutti coloro che sono tentati di arrendersi e di rassegnarsi ad una vita, anche buona, ma ancora distante dalla novit\u00e0 evangelica.<\/p>\n

San Paolo dovette affrontare una situazione analoga con la comunit\u00e0 di Roma. I romani, infatti, vedendo che il battesimo non sembrava garantire un cambio evidente e rapido nella vita delle persone, cominciarono a pensare che il peccato non \u00e8 veramente superabile. Che in un certo senso la morte domina ancora nei nostri cuori e nelle nostre relazioni e che alla fine occorre accontentarsi di una vita non pienamente generativa e ad una salvezza futura che non \u00e8 di questo mondo. Paolo risponde alla loro mancanza di fede ricordando che il battesimo \u00e8 sicuramente partecipazione alla vita risorta di Cristo. Perch\u00e9 allora non cambiamo subito miracolosamente? Perch\u00e9, egli aggiunge, il battesimo implica prima di tutto una partecipazione alla sua morte. La natura umana, insomma, deve prima morire perch\u00e9 con essa muoia il peccato. Soltanto dopo questa natura pu\u00f2 lasciar emergere la vita nuova messa a nostra disposizione dalla resurrezione di Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n

Questo illumina il discorso di Ges\u00f9 nel Vangelo che sostanzialmente dice che per accogliere la vita di Dio occorre andare oltre tutti ci\u00f2 che costituisce la sola vita naturale, in particolare il nostro modo di amare, di scegliere e di accogliere. Circa il modo di amare Ges\u00f9 dice che nessun legame affettivo, n\u00e9 quello del figlio verso i genitori n\u00e9 quello dei genitori verso i figli, potr\u00e0 mai divenire generativo, cio\u00e8 portatore di vita piena, se non impariamo a sottometterlo alle esigenze della vita nuova secondo il Vangelo. Se non diamo precedenza alla parola di Ges\u00f9 ogni legame affettivo rimane schiavo di mille paure o di mille pretese e scade nell\u2019ipocrisia.<\/p>\n

Circa il nostro modo di scegliere, Ges\u00f9 ricorda ai discepoli che dinanzi alle croci, cio\u00e8 a quelle situazioni che ci danno l\u2019impressione di farci morire perch\u00e9 feriscono l’orgoglio, contraddicono le nostre attese, sembrano inchiodarci a circostanze molto limitanti non basta seguire l\u2019istinto naturale che porta a scappare da esse oppure a subirle passivamente. \u201cPrendere\u201d la croce che non avremmo voluto, significa scegliere di attraversare le situazioni difficili con la stessa fiducia con cui Ges\u00f9 ha vissuto la sua passione. Si tratta, insomma, di vivere responsabilmente le situazioni che non ci piacciono, con la consapevolezza che non \u00e8 risparmiandosi e proteggendosi che si salva la propria vita. Al contrario \u00e8 proprio accettando di perderla, cio\u00e8 di spenderla consistentemente per qualcosa che conta ed \u00e8 significativo, nella sequela di Cristo, che permettiamo a Lui di salvarla e restituircela nuova.<\/p>\n

Finalmente, imparare a morire con Ges\u00f9, significa imparare ad accogliere gli altri e la vita al di l\u00e0 dei nostri egoismi, del nostro individualismo e delle nostre comodit\u00e0, lasciandoci scomodare dalle circostanze che non abbiamo previsto, come spesso accade nel caso dell\u2019incontro con lo straniero o con chi ci disturba. Quando impariamo ad accogliere gratuitamente piccoli e grandi diventiamo capaci di accogliere Dio e la vita che viene da Lui. Allora ci accorgiamo che anche quando ci sembra di fare qualcosa per gli altri \u2013 foss\u2019anche dare un bicchiere d\u2019acqua \u2013 siamo sempre noi che alla fine riceviamo, grazia su grazia, vita su vita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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