21 giugno 2026 – XII domenica anno a<\/p>\n
Il racconto drammatico del profeta Geremia, che pur avendo parlato e agito a fin di bene, si ritrova calunniato e odiato mette in luce l’aspetto abbastanza contraddittorio dell’esistenza umana: la persecuzione dei buoni. Questo pu\u00f2 avvenire anche in circostanze molto quotidiane come quando succede di essere incompresi o fraintesi, di essere trattati ingiustamente, di essere calunniati senza averne dato motivo\u2026 e questo non necessariamente da parte di persone malvage ma anche da parte di persone bene intenzionate, magari anche di persone ritenute amiche.<\/p>\n
San Paolo spiega questa realt\u00e0 umana contraddittoria sottolineando che la natura umana in quanto tale \u00e8 ferita. Attraverso il peccato di Adamo, infatti, \u00e8 venuta nel mondo la morte, la quale regna su tutti, anche su quelli che non hanno commesso una trasgressione formale simile a quella di Adamo. La morte regna su tutti non solo perch\u00e9 tutti muoiono fisicamente ma anche perch\u00e9 tutti essa tiene \u201csottomessi\u201d, impedendo loro di godere liberamente della vita. La genesi descrive questa sottomissione dell\u2019uomo quando dice che la prima reazione emotiva di Adamo dopo il peccato originale \u00e8 quella della paura e della vergogna che lo porta a nascondersi.<\/p>\n
Egli ha paura di Dio, ha paura quindi che l’amore non sia veramente affidabile, ha paura che il riconoscimento del proprio peccato porti all’umiliazione e alla vergogna piuttosto che al perdono, ha paura che la verit\u00e0 possa inchiodarlo invece di liberarlo e quindi non pu\u00f2 vivere pienamente e non pu\u00f2 amare nella libert\u00e0. La paura subita \u00e8 il sentimento della persona in fuga, della persona che deve proteggersi, deve vivere in un costante atteggiamento difensivo e quindi quasi inevitabilmente deve tradire, mentire, pretendere e prima o poi inquinare ogni relazione con l’ipocrisia, la gelosia o l’ostilit\u00e0. Non c\u2019\u00e8 soluzione umana a questa condizione.<\/p>\n
Non di meno Paolo continua dicendo che il primo Adamo non rappresenta la conclusione dell’opera creatrice di Dio. Egli \u00e8 soltanto il tipo di colui che deve venire dopo e il cui dono di grazia supera di gran lunga le conseguenze della trasgressione. Per quel dono, infatti, non solo vinciamo la paura di morire ma, pi\u00f9 profondamente, ci viene data la possibilit\u00e0 di rivestire un’umanit\u00e0 rigenerata e quindi divenire capaci di accogliere lo Spirito Santo che ci insegna a vivere pienamente affidati all’amore del padre. Gi\u00e0 il profeta Geremia, pur nel mezzo della persecuzione, poteva esclamare: Cantate al Signore perch\u00e9 ha liberato la vita del povero dalle mani dei malfattori.<\/p>\n
Ges\u00f9, nel Vangelo, rivolgendosi ai suoi dodici apostoli, quindi a quei discepoli che han preso seriamente la sua Parola, raccoglie l\u2019invito del profeta con un triplice imperativo: non temete. Non temete gli uomini e quindi il loro giudizio, non temete di perdere la vita e non temete per il futuro. Quanto alla paura di perdere l’approvazione degli uomini Ges\u00f9 ricorda che l\u2019unico criterio di approvazione o meno \u00e8 la sua Parola. Tutto ci\u00f2 che egli insegna nelle orecchie di ciascuno \u00e8 cos\u00ec vero ed efficace da poter essere gridato nelle piazze, cio\u00e8 tradursi in testimonianza. E quello che egli suggerisce nel segreto ed \u00e8 quindi accolto a livello personale ha sempre anche un valore universale e pu\u00f2 essere gridato sui tetti.<\/p>\n
Quanto al timore di perdere i beni Ges\u00f9 ricorda che non accade nulla in questo mondo che sfugga alla volont\u00e0 di Dio, anche se a noi gli eventi sembrano casuali o addirittura contraddittori. Di fatto perfino due passeri per i quali uno non darebbe pi\u00f9 di un soldo non cadono senza che Dio lo sappia. Questo non significa che il futuro \u00e8 garantito ma che c\u2019\u00e8 sempre un cammino anche attraverso le tribolazioni della vita per chi si affida al Padre. Finalmente per quanto riguarda la paura fondamentale di perdere la vita Ges\u00f9 ricorda che la vita dell\u2019uomo \u00e8 pi\u00f9 nella sua anima che nel suo corpo.<\/p>\n
Occorre quindi temere di perdere l\u2019anima prima ancora che il corpo e quindi coltivare l\u2019unico timore ragionevole che \u00e8 il timore del giudizio di Dio, il quale \u00e8 giusto e al contempo misericordioso. Colui che pu\u00f2 far perire sia il corpo che l\u2019anima nella geenna, infatti, \u00e8 anche Colui che conta i capelli del nostro capo e non vuole che uno solo sia perduto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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