{"id":1861,"date":"2026-06-06T09:41:12","date_gmt":"2026-06-06T07:41:12","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1861"},"modified":"2026-06-06T09:41:12","modified_gmt":"2026-06-06T07:41:12","slug":"commento-al-vangelo-di-domenica-7-giugno-2026-solennita-del-corpus-domini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1861","title":{"rendered":"Commento al vangelo di domenica 7 giugno 2026 &#8211; Solennit\u00e0 del Corpus Domini"},"content":{"rendered":"<p><strong>7 giugno 2026- solennit\u00e0 del corpus domini \/ A<\/strong><\/p>\n<p>Nel Vangelo Ges\u00f9 fa un&#8217;affermazione piuttosto provocatoria: chi non mangia la mia carne non ha in s\u00e9 la vita. Ges\u00f9 non sta parlando di un&#8217;eventuale vita futura da acquisire. Sta dicendo che la vita che viviamo ora rimane una vita morta, spenta, finch\u00e9 non mangiamo della sua carne e beviamo della sua vita. Non a caso le sue parole suscitano un acceso dibattito tra gli ascoltatori. In realt\u00e0 Ges\u00f9 sta dando piena luce al discorso che Dio aveva rivolto ad Israele nel deuteronomio.<\/p>\n<p>Qui Dio invita Israele a ripensare la sua storia e a riconoscere come attraverso il corso degli eventi, Egli abbia cercato di umiliarlo, cio\u00e8 di riportarlo alla verit\u00e0 di se stesso, di rimetterlo con i piedi per terra. A riconoscere come abbia voluto metterlo alla prova, cio\u00e8 prepararlo ad affrontare le sfide della vita che richiedono coraggio e forza. Finalmente a riconoscere come abbia voluto espandere la sua libert\u00e0, verificare cio\u00e8 se questo popolo era capace di osservare oppure no i suoi comandamenti, quindi di conservarli nel suo cuore come una scelta libera e responsabile e non come una semplice imposizione.<\/p>\n<p>Questa revisione attenta della propria storia e del proprio cammino \u00e8 necessaria per aprire gli occhi su una verit\u00e0 che pochi riconoscono e che invece Ges\u00f9 pone al centro del suo discorso a Cafarnao: il fatto cio\u00e8 che l&#8217;uomo non vive solo del pane terreno, che con le sue sole forze non sopravviverebbe alla propria storia e che perfino una vita sazia non sarebbe ancora una vita felice, una vita pienamente vitale e compiuta. L&#8217;uomo, ricorda il deuteronomio, vive di tutto ci\u00f2 che esce dalla bocca di Dio. E Ges\u00f9 fa eco a questa verit\u00e0 dicendo che l\u2019uomo vive di un pane che viene dal cielo e non dalle risorse terrene<em>. <\/em><\/p>\n<p>L&#8217;uomo, insomma, deve imparare a nutrirsi di tutto ci\u00f2 di cui Dio stesso si nutre. Questo permette a Ges\u00f9 di aggiungere: come io vivo per il Padre cos\u00ec chi mangia di me vivr\u00e0 per me. Quasi a dire che egli \u00e8 in grado di unirci a s\u00e9 in maniera cos\u00ec intima da riconnetterci con la vita stessa di Dio che, fluendo in noi, aggiunge vita alla nostra vita stanca o morta. E questo si realizza attraverso il sacramento dell\u2019eucaristia. L\u2019insistenza di Ges\u00f9 sulla necessit\u00e0 di masticare la sua carne e bere il suo sangue, al limite del materialismo, sottolinea il fatto che la vita eucaristica non \u00e8 per\u00f2 una vita magica, celestiale, aliena dalla materia ma \u00e8 piuttosto qualcosa che come lievito, in maniera nascosta e impercepibile i sensi, risana, vivifica, trasforma la concretezza della nostra vita, la nostra personalit\u00e0, le nostre modalit\u00e0 relazionali, la nostra maniera di vivere gioie e sofferenze di ogni giorno.<\/p>\n<p>La vita che abbiamo, dunque, non \u00e8 vita a partire dalla quantit\u00e0 dei beni posseduti, dall\u2019importanza dei ruoli occupati o dalle qualit\u00e0 personali da esibire bens\u00ec a partire dalla comunione con la vita di Dio, resa possibile dal fatto che la carne divino-umana di Ges\u00f9 si innesta nella nostra carne ferita. Ci\u00f2 che da valore alla nostra vita e definisce la dignit\u00e0 della nostra natura non sono i nostri limiti esteriori o le nostre qualit\u00e0 esteriori, bens\u00ec quel principio di vita divina nascosto nel nostro cuore, come \u00e8 nascosta la vita divina nella povert\u00e0 della materia eucaristica. Questo principio vitale crescer\u00e0 come un seme fino a trasformare anche il nostro corpo esteriore e a renderlo glorioso: Chi mastica la mia carne, conclude Ges\u00f9, ha gi\u00e0 in s\u00e9 la vita eterna e io lo risusciter\u00f2 nell&#8217;ultimo giorno.<\/p>\n<p>Non sappiamo ancora come saremo ma sappiamo che, vivendo con fede il mistero eucaristico, ci inseriamo in un processo di crescita e trasformazione che trova il suo compimento nella resurrezione della carne. Fin da ora, in vista di questo processo, impariamo ad uscire da quell\u2019individualismo che ci porta, quasi senza accorgerci, a vivere ogni cosa per noi stessi, in risposta alla nostra insaziabile fame e sete di vita, per adottare una disposizione comunionale, che trova la vita nell&#8217;attenzione all&#8217;altro, nel dono di s\u00e9, nell&#8217;apertura, nel costruire legami di comunione. Se tutti partecipiamo all&#8217;unico corpo di Cristo, dir\u00e0 San Paolo, allora tutti bench\u00e9 molti siamo una cosa sola. L\u2019Eucarestia \u00e8 un costante richiamo a valorizzare \u201cla carne\u201d, cio\u00e8 ad amare la vita nei suoi dettagli e l&#8217;umanit\u00e0 nei suoi limiti. \u00c8 un richiamo ad amare tutti incondizionatamente e in particolare ad amare i poveri. Non a caso Ges\u00f9 ci ricorda che come abbiamo lui con noi sempre nel sacramento dell&#8217;altare cos\u00ec avremo sempre con noi poveri del mondo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>7 giugno 2026- solennit\u00e0 del corpus domini \/ A Nel Vangelo Ges\u00f9 fa un&#8217;affermazione piuttosto provocatoria: chi non mangia la mia carne non ha in s\u00e9 la vita. Ges\u00f9 non sta parlando di un&#8217;eventuale vita futura da acquisire. 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