{"id":1809,"date":"2026-02-28T09:45:07","date_gmt":"2026-02-28T08:45:07","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1809"},"modified":"2026-02-28T10:25:13","modified_gmt":"2026-02-28T09:25:13","slug":"commento-al-vangelo-di-domenica-1-marzo-2026-ii-quaresima-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1809","title":{"rendered":"Commento al vangelo di domenica 1 marzo 2026 – II quaresima A"},"content":{"rendered":"

1\u00b0 marzo 2026 \u2013 III quaresima \/ A<\/strong><\/p>\n

Le letture di questa domenica suggeriscono che quando Dio incontra l\u2019uomo fondamentalmente lo chiama ad \u201cuscire\u201d. Nella genesi Abramo pur trovandosi gi\u00e0 in terra straniera \u00e8 chiamato ad uscire ulteriormente da tutto ci\u00f2 che gli \u00e8 familiare e che potrebbe essere per lui un legame terreno. Questo non per realizzare una qualche impresa particolare ma per diventare benedizione per tutti, il tramite di una \u201cvita piena e luminosa che, come quella della trasfigurazione, viene da Dio ed \u00e8 per tutti. San Paolo ricorda appunto che anche noi, attraverso Ges\u00f9 Cristo, abbiamo ricevuto una chiamata santa, una chiamata cio\u00e8 che implica un\u2019uscita da ci\u00f2 che \u00e8 semplicemente mondanit\u00e0.<\/p>\n

Nel vangelo, infine, Ges\u00f9 chiama a s\u00e9 Pietro, Giacomo e Giovanni da soli e li conduce in alto, li invita a staccarsi un po’ dal loro mondo per scoprire che sono destinati a riflettere, attraverso i loro occhi e le loro persone, una gloria, una bellezza, una luce divina che n\u00e9 i profeti come Elia, n\u00e9 la legge di Mos\u00e8 potevano offrire. Se ci pensiamo attentamente, una tale chiamata \u00e8 cos\u00ec straordinaria, da sembrare astratta oppure umanamente irrealizzabile. Di fatto l’avvicinarsi della nube oscura da cui proviene la voce del cielo e la chiamata ad ascoltare il Figlio riempie i discepoli di paura e li porta a prostrarsi con la faccia a terra.<\/p>\n

Questa reazione \u00e8 pi\u00f9 familiare di quel che si pensi. Perfino San paolo deve ricordare a Timoteo di non lasciarsi prendere dalla vergogna e dalla paura. Sono le dimensioni affettive interiori che paralizzano la nostra capacit\u00e0 di agire ma ancor pi\u00f9 quella di amare, perch\u00e9 ci impediscono di credere che a noi \u00e8 data una gloria all di l\u00e0 di ogni merito. Ges\u00f9 si avvicina, dunque, tocca i discepoli e dice loro di non temere e di alzarsi in piedi. Il toccare di Ges\u00f9 e l\u2019invito \u201ca risorgere\u201d preannuncia una cosa fondamentale. Il fatto che quello che \u00e8 accaduto sul Monte ci \u201ctocca\u201d, ci riguarda pienamente. La trasfigurazione, infatti, ci ricorda che quella vita divina che esisteva nascostamente in Ges\u00f9 gi\u00e0 prima della sua passione e resurrezione abita nello stesso modo, come luce nascosta, dentro di noi dopo il battesimo.<\/p>\n

Essa, dunque, \u00e8 destinata a crescere e manifestarsi attraverso la purificazione dei nostri cuori. Quella stessa luce della resurrezione che era presente \u201cnascostamente\u201d in Ges\u00f9 ancor prima della passione e resurrezione, infatti, pu\u00f2 passare di riflesso ad ogni credente. Il cammino quaresimale, dunque, non \u00e8 altro che un invito ad \u201cuscire\u201d un po’ dal mondo per meglio disporsi ad \u201cascoltare\u201d Ges\u00f9, ad aprirgli il cuore, a seguirlo e quindi a riflettere qualcosa di quella sua luce che si nasconde in noi.<\/p>\n

San Francesco, nel suo testamento, ricorda che quando il Signore lo ha chiamato gli ha dato la grazia di amare i lebbrosi che prima detestava. Ha sciolto cio\u00e8 quei legami che lo tenevano attaccato ai piaceri del mondo e gli ha dato il desiderio di un amore pi\u00f9 vero. Questo cambio, conclude Francesco, gli dette il coraggio di \u201cuscire dal mondo\u201d, cio\u00e8 di mettersi seriamente in cammino verso Dio. San Paolo spiega questa possibilit\u00e0 dicendo che Ges\u00f9, attraverso il mistero Pasquale, ha distrutto la morte. Letteralmente ha disattivato il potere della morte, ha eliminato cio\u00e8 la morte non tanto come un evento singolo al termine di un’esistenza, quanto la morte come quella sorta di zavorra che ci trattiene verso il basso e ci impedisce di uscire da noi stessi, dalla preoccupazione ristretta di sopravvivere.<\/p>\n

Facciamo fatica a credere che in noi possa abitare la forza della resurrezione, non solo perch\u00e9 percepiamo un dinamismo opposto, che \u00e8 quello del nostro graduale decadimento esteriore, ma anche perch\u00e9 spesso ci sembra di non cambiare interiormente, di ritrovarci invischiati nei nostri soliti limiti caratteriali o nelle nostre abitudini. Eppure, la trasfigurazione vorrebbe persuaderci che proprio quando ci scopriamo freddi, svogliati, senza speranza, scontenti di noi stessi\u2026 proprio allora \u00e8 il momento di rispondere alla chiamata di Dio a credere di poter cambiare. Il fatto che dopo la trasfigurazione i discepoli siano rimasti \u201ccon Ges\u00f9 solo\u201d, ci ricorda che la grazia si nasconde non in luci o visioni, ma nella nostra umanit\u00e0. Soffri con me per il Vangelo secondo l\u2019energia di Dio, raccomanda San Paolo a Timoteo. Attraversa cio\u00e8 ogni difficolt\u00e0 non a partire da quelle tue poche forze che percepisci, ma secondo la forza divina che non vedi e non senti ma che, per la fede, abita in te.<\/p>\n

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