{"id":1806,"date":"2026-02-21T12:10:42","date_gmt":"2026-02-21T11:10:42","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1806"},"modified":"2026-02-21T12:10:42","modified_gmt":"2026-02-21T11:10:42","slug":"commento-al-vangelo-di-domenica-22-febbraio-2026-i-quaresima-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1806","title":{"rendered":"Commento al vangelo di domenica 22 febbraio 2026 — I quaresima \/ A"},"content":{"rendered":"

Domenica 22 febbraio 2026 – I Quaresima A<\/strong><\/p>\n

Questa prima domenica di Quaresima ci invita a riflettere sul mistero del peccato. Il racconto della genesi mette in luce che il peccato non \u00e8 una semplice violazione della legge ma una diminuzione della vita stessa. Esso era nel mondo gi\u00e0 prima che venisse la legge. La morte, dunque, che penetra l’esistenza con il peccato di Adamo ed Eva, non viene da Dio, come una punizione, ma appunto dal peccato stesso come sua conseguenza. Quando, dunque, la genesi dice che Adamo ed Eva \u201cvidero\u201d di essere nudi non sta dicendo che essi vedono quello che prima non vedevano ma al contrario che essi non vedono pi\u00f9 quello che prima vedevano. Essi, cio\u00e8, si vedono nudi perch\u00e9 non vedono pi\u00f9 la gloria che prima percepivano nel riconoscersi figli di Dio.<\/p>\n

L\u2019obbedienza \u201cestorta\u201d all\u2019uomo dal demonio, con l\u2019illusione di una maggiore indipendenza, si rivela dunque una diminuzione di conoscenza e un\u2019irrimediabile sottomissione. Adesso nell\u2019uomo \u201cregna\u201d il peccato, non la sua libert\u00e0, e quindi una schiavit\u00f9 originariamente estranea alla sua natura. In quanto peccatori, anche se osservassimo tutta la legge, siamo condannati a vivere al di sotto delle nostre possibilit\u00e0 di amare. Ges\u00f9 nel Vangelo, viene dunque condotto dallo Spirito nel deserto, per restituire all\u2019umanit\u00e0 ingannata un cammino di liberazione simile al primo esodo di Israele.<\/p>\n

L\u2019immagine finale di Ges\u00f9 servito dagli angeli descrive l\u2019uomo che ritrova il possesso della sua libert\u00e0 e viene innalzato ad una gloria superiore a quella degli angeli. L\u2019immagine distrugge l\u2019inganno del demonio, perch\u00e9 mette in chiaro come l\u2019obbedienza data a Dio non \u00e8 una limitazione ma un punto di appoggio per disporsi ad accogliere un dono che supera le nostre stesse possibilit\u00e0. E questo dono, ricorda San Paolo, non \u00e8 proporzionale alla caduta. Mentre, infatti, la caduta del solo Adamo ha esteso a tutti la morte, la vittoria del solo Cristo non ha semplicemente ripristinato la vita di un tempo ma ha esteso a tutti la vita stessa di Dio, una vita sovrabbondante. \u00c8 come dire che abbiamo vinto la lotteria.<\/p>\n

Perch\u00e9 allora la fatica del vivere e del cammino cristiano?<\/p>\n

Perch\u00e9 la valorizzazione del dono esige l\u2019accoglienza libera e responsabile da parte della creatura. Le tentazioni che Ges\u00f9 ha affrontato devono ricordare a ciascuno di noi che tutto ci\u00f2 che Dio permette che noi sperimentiamo nel nostro cuore e nella nostra vita, non \u00e8 mai per una punizione ma per la guarigione della nostra libert\u00e0 ferita. Solo questa ritrovata libert\u00e0 interiore ci permette di fare nostra la gloria immeritata che Ges\u00f9 ha conquistato per noi, non come una magia infantile ma come qualcosa che ci appartiene.<\/p>\n

Lo Spirito ci dona dei memoriali come per i primi quaranta giorni di Ges\u00f9 nel deserto. Poi per\u00f2 ci lascia a noi stessi, alla nostra fame, alla nostra apparente solitudine, per educarci a camminare nella precariet\u00e0 e quindi nella fede. Ges\u00f9 ha vinto il male non solo per s\u00e9 stesso ma per noi tutti, proprio perch\u00e9 ha saputo rinunciare alla dimostrazione del suo \u201cessere figlio di Dio\u201d, quindi a poteri straordinari, per camminare nella usa fame e quindi nella sua fede. L\u2019uomo, in effetti, all’inizio era stato vinto, non con la forza, ma solo con l’inganno. Un inganno, peraltro, che non aveva ancora un\u2019esplicita natura demoniaca in quanto espresso dall\u2019astuzia del serpente, quindi da un\u2019astuzia ancora creaturale, alla portata dell’uomo.<\/p>\n

Era dunque giusto che per invertire la situazione, il nuovo Adamo, Cristo, vincesse non a partire da una qualsiasi sua forza o potere eccezionali ma con un semplice atto di fiducia, un atto contrario al cedimento di Adamo ma alla portata di qualsiasi uomo. L\u2019atto di fede. \u00c8 quando siamo deboli e tentati, proprio allora possiamo appoggiarci ad uno pi\u00f9 forte di noi e sperimentare che esiste la forza della grazia. Questo non solo per il nostro bene ma anche per il bene dell\u2019umanit\u00e0, poich\u00e9, come ricorda Paolo, quello che accade ad una persona non riguarda mai soltanto quella persona ma ha sempre delle immense ripercussioni su tutta comunit\u00e0.<\/p>\n

Come pu\u00f2 bastare un solo Hitler per condurre tanti al male cos\u00ec pu\u00f2 bastare un solo San Francesco per condurre tanti al bene. Ogni conversione, se autentica, dispone l\u2019uomo ad interessarsi del destino del mondo, a partire dal suo prossimo. Questo non deve sembrare qualcosa al \u201cdi sopra delle nostre forze\u201d. Dobbiamo semplicemente imparare di nuovo l\u2019obbedienza umile e fiduciosa alla parola di Dio. Non solo la parola scritta ma anche quella che esce dalla bocca di Dio, quella cio\u00e8 che parla personalmente a ciascuno, quella che risuona nel cuore di ogni uomo che \u00e8 sufficientemente presente a s\u00e9 stesso e che si dispone a credere che il disegno di Dio \u00e8 l\u2019uomo servito dagli angeli, la sua nudit\u00e0 rivestita della gloria di Dio.<\/p>\n

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