{"id":1787,"date":"2026-01-17T10:12:17","date_gmt":"2026-01-17T09:12:17","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1787"},"modified":"2026-01-17T10:12:17","modified_gmt":"2026-01-17T09:12:17","slug":"commento-al-vangelo-di-domenica-18-gennaio-2026-ii-anno-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1787","title":{"rendered":"Commento al vangelo di domenica 18 gennaio 2026 – II anno A"},"content":{"rendered":"

Domenica 18 gennaio 2026 \u2013 II \/ A<\/strong><\/p>\n

Nella prima lettura il profeta Isaia riflette sulla propria vocazione ed \u00e8 tentato di pensare che la sua testimonianza non ha avuto un grande effetto. Poi per\u00f2 sembra riprendersi e riaffermare con fiducia: eppure Yahweh, che mi ha chiamato dal seno materno per ricondurre Israele a lui, sar\u00e0 la mia forza e mi render\u00e0 glorioso i suoi occhi. A questo punto interviene Dio stesso per dire: \u00e8 troppo poco quello che tu speri. Quello che noi desideriamo, in effetti, \u00e8 sempre troppo poco rispetto all\u2019amore di Dio che vuole rivelarsi nella nostra vita come \u201cesagerato\u201d. Per riversarlo su di noi, dunque, egli deve innanzitutto espandere il nostro cuore che spesso guarda alle sue promesse come irraggiungibili, ideali oppure addirittura fantasiose e che quindi si accontenta di troppo poco. \u00c8 questo, appunto, ci\u00f2 che accade a Giovanni al Giordano.<\/p>\n

Dopo aver battezzato Ges\u00f9, Giovanni poteva pensare che a quel punto la sua missione fosse compiuta e che Ges\u00f9 avrebbe preso il testimone e cominciato il suo ministero in maniera autonoma. Invece lo vede il giorno dopo tornare verso di lui. Questo ritorno di Ges\u00f9, questi incontri ripetuti con lui, lentamente gli aprono gli occhi e gli allargano il cuore. Io non lo conoscevo, ripete per ben due volte Giovanni. Certo egli sapeva chi fosse umanamente l’uomo Ges\u00f9, ma non ne aveva la conoscenza profonda che viene dalla fede. Adesso intuisce che Ges\u00f9 \u00e8 insieme l’agnello di Dio ed il figlio di Dio. La parola usata da Giovanni per parlare dell’agnello non si riferisce all’agnello del gregge, ma propriamente a quello preparato per essere vittima sacrificale.<\/p>\n

Giovanni riconosce, insomma, che in Ges\u00f9 si realizza una duplice missione: quella di portare il peccato del cosmo, in quanto agnello, e quella di dare lo Spirito Santo, in quanto figlio di Dio. La missione cio\u00e8 di far scaturire dal suo sacrificio, non la morte, ma la vita in abbondanza che ha la sua origine nella vita del padre. \u00c8 a questa vita che nasce dal padre e che ci raggiunge attraverso il battesimo che Paolo si riferisce quando dice ai Corinzi: grazia e pace da Dio padre nostro. Quella mansuetudine divina che Giovanni ha riconosciuto nel Figlio, agnello di Dio, cos\u00ec contraria allo spirito guerrafondaio del nostro tempo, deve riversarsi in ognuno che crede come pace e grazia.<\/p>\n

Facendosi agnello sacrificale per noi, infatti, Ges\u00f9 non annulla magicamente il peccato ma ne prende su di s\u00e9 il peso perch\u00e9 noi possiamo essere trasformati a sua immagine. L\u2019espressione tipica della nostra natura di peccato non \u00e8 solo la violazione dei comandamenti ma \u00e8 piuttosto quella universale e quasi inconsapevole inclinazione a dire \u201cprima io\u201d, in tutte le cose. Da tale inclinazione nascono violenza, competizione, ingiustizie personali e sociali. La natura purificata dal peccato \u00e8 quella che Giovanni riconosce per la fede in Ges\u00f9 agnello sul quale si posa lo spirito come colomba. Una natura cio\u00e8 non pi\u00f9 autoreferenziale e individualista bens\u00ec tendente alla mitezza e alla comunione.<\/p>\n

Questa luce permette a Giovanni di dire: Colui che viene dietro a me \u00e8 prima di me. Per lui non \u00e8 pi\u00f9 importante dire \u201cprima io\u201d in quanto scopre che \u201cnon si \u00e8 fatto da solo\u201d e che prima di ogni sua iniziativa o merito vi era un agnello mite e al contempo forte abbastanza per portare il peso del suo peccato. \u00a0Il Figlio di Dio, si \u00e8 fatto servo ed agnello, affinch\u00e9, dice Paolo, tutti coloro che invocano il suo nome, tutti coloro che si rivolgono a lui sinceramente per un aiuto nel loro combattimento contro il male che li appesantisce, possano essere purificati, resi liberi abbastanza per adattare la loro volont\u00e0 all\u2019amore dello spirito santo.<\/p>\n

La purificazione procede dall\u2019orgoglio alla mitezza oppure dalla paura dell\u2019altro alla comunione. Sono appunto la mitezza e la comunione che attirano lo Spirito Santo e ci fanno figli nel Figlio, portatori della vita divina e quindi davvero santi come lo era lui. Siamo gi\u00e0 santi ma anche lo diventiamo. Siamo gi\u00e0 figli di Dio ma anche lo diventiamo. Non sappiamo quello che saremo. Sappiamo per\u00f2 che saremo simili a Dio e che lo vedremo come egli \u00e8.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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