{"id":1780,"date":"2026-01-03T09:54:23","date_gmt":"2026-01-03T08:54:23","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1780"},"modified":"2026-01-03T09:54:23","modified_gmt":"2026-01-03T08:54:23","slug":"commento-al-vangelo-di-domenica-4-gennaio-2026-ii-di-natale-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1780","title":{"rendered":"Commento al vangelo di domenica 4 gennaio 2026 &#8211; II di Natale \/ A"},"content":{"rendered":"<p><strong>Domenica 4 gennaio 2026 \/ II di Natale \/ A<\/strong><\/p>\n<p>Le letture di questa domenica parlano dell\u2019azione di Dio nella storia secondo due movimenti opposti: uno discendente e l\u2019altro ascendente. Il movimento discendente \u00e8 espresso dalla sapienza che era da sempre presso Dio e che parla di s\u00e9 stessa dicendo: il creatore mi ha ordinato di piantare la tenda tra le trib\u00f9 di Giacobbe e di affondare le mie radici nel suo popolo. Questo movimento discendente trova il suo compimento nel verbo che si fa carne. In questo modo lo Spirito si pone alla radice della natura umana e salva l&#8217;uomo, non facendo qualcosa per lui, ma innanzitutto facendosi come lui. Il verbo che era presso Dio, infatti, assume, non un corpo spirituale come quello che Dio aveva creato all&#8217;inizio della creazione, ma la carne. Assume, cio\u00e8, il corpo ferito ed indebolito dal peccato di Adamo, e unendosi ad esso d\u00e0 agli uomini, a coloro che lo accolgono, un potere che non avevano: quello di diventare figli di Dio.<\/p>\n<p>Questa \u00e8 una grazia assoluta perch\u00e9 non \u00e8 solo al di sopra delle nostre possibilit\u00e0 ma anche al di l\u00e0 del nostro volere. \u00c8 qualcosa che non viene da volont\u00e0 di carne, n\u00e9 da volont\u00e0 di uomo ma da Dio. Nessuno pu\u00f2 voler diventare figlio di Dio senza prima essere raggiunto da questa grazia divina che compenetra intimamente la nostra natura umana. Non la violenta n\u00e9 la trasforma magicamente ma sostiene la sua volont\u00e0 e le d\u00e0 la possibilit\u00e0 di volere quello che non potrebbe volere da s\u00e9 stessa. La luce che splende nell&#8217;oscurit\u00e0 di tutto il cosmo e che al contempo illumina ogni singolo uomo chiama ciascuno all&#8217;accoglienza di questa grazia che dopo l\u2019incarnazione diventa coestensiva con la vita stessa, con tutta la vita.<\/p>\n<p>La luce, dice Giovanni, \u00e8 la vita degli uomini. Quella vita che, continua Giovanni nelle sue lettere, abbiamo visto con i nostri occhi e abbiamo toccato con le nostre mani, quella vita che \u00e8 cresciuta a Nazareth come ogni vita ed \u00e8 morta sulla croce, proprio quella vita \u00e8 la luce degli uomini ed \u00e8 al contempo la luce di Dio. Dopo l&#8217;incarnazione la vita mortale diventa vita embrionale perch\u00e9 contiene in s\u00e9 il germe della resurrezione, dell&#8217;immortalit\u00e0 e della vita eterna. Molti non si accorgono di questa possibilit\u00e0: egli venne tra i suoi ma i suoi non l\u2019hanno accolto. Eppure, a coloro che credono egli d\u00e0 il potere di diventare figlio di Dio, di sperimentare la vita non come qualcosa da strappare affannosamente al fallimento o alla morte ma come qualcosa da accogliere come un dono dal Padre. Dalla sua pienezza di vita, continua Giovanni, noi tutti riceviamo grazia su grazia, in maniera graduale e continua, giorno per giorno, come in uno stillicidio di amore.<\/p>\n<p>Questa partecipazione alla vita divina attiva in noi il secondo movimento di cui si parlava all&#8217;inizio e che appunto \u00e8 un movimento di ascesa, opposto a quello di discesa del verbo di Dio nella storia. Lo descrive San Paolo quando dice che Dio ci ha benedetti con ogni benedizione spirituale nei cieli e ci ha destinati a stare davanti a lui santi e immacolati nell&#8217;amore. L\u2019uomo carnale, cio\u00e8, \u00e8 destinato a purificare la sua vita fino al punto di divenire spirituale, capace di spirito Santo e imitatore di Dio. Fino al punto di poter liberare la sua carne dall\u2019egoismo, dall\u2019odio e dalla possessivit\u00e0 per realizzare la sua vocazione originaria a diventare creatura amante, non pi\u00f9 creatura che vive la sola vita mortale ma creatura che gi\u00e0 sulla terra vive la vita filiale, pienamente uomo perch\u00e9 finalmente figlio di Dio.<\/p>\n<p>Questa vocazione celeste proprio perch\u00e9 comincia e si realizza nella storia, non \u00e8 una attuazione compiuta e non \u00e8 immediatamente evidente. L\u2019uomo \u00e8 l\u2019unica creatura che non \u00e8 mai \u201ccompleta\u201d \u2013 a differenza di tutti gli altri animali &#8211; in quanto ogni giorno pu\u00f2 nascere di nuovo con il suo assenzo alla figliolanza divina che porta dentro di s\u00e9 e quindi crescere ancora un po&#8217; nell\u2019amore (Cf. Rupnik). Per questo Paolo prega intensamente che Dio illumini gli occhi del nostro cuore perch\u00e9 vediamo il frutto dell&#8217;incarnazione nella nostra vita. Affinch\u00e9 vediamo, cio\u00e8 la speranza a cui siamo chiamati, il tesoro di gloria che ci attende, la pienezza di vita cui parteciperemo. Occorre soltanto dire un s\u00ec fiducioso come quello di Maria di Nazareth a Dio e quindi un s\u00ec fiducioso alla vita come adesso la tocchiamo e la vediamo.<\/p>\n<p>Dopo l\u2019incarnazione, infatti, l&#8217;amore alla vita di Dio \u00e8 sempre anche amore alla vita reale. Per questo la vita \u00e8 sempre anche un atto di responsabilit\u00e0 per migliorare s\u00e9 stessi e il mondo. Finch\u00e9 la vita fatta carne non diventer\u00e0 finalmente carne fatta luce.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Domenica 4 gennaio 2026 \/ II di Natale \/ A Le letture di questa domenica parlano dell\u2019azione di Dio nella storia secondo due movimenti opposti: uno discendente e l\u2019altro ascendente. 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