{"id":1767,"date":"2025-12-20T11:14:25","date_gmt":"2025-12-20T10:14:25","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1767"},"modified":"2025-12-20T11:14:25","modified_gmt":"2025-12-20T10:14:25","slug":"commento-al-vangelo-di-domenica-21-dicembre-iv-di-avvento-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1767","title":{"rendered":"Commento al vangelo di domenica 21 dicembre – IV di avvento \/A"},"content":{"rendered":"

21 dicembre 2025 – IV di avvento \/ a<\/strong><\/p>\n

L\u2019approssimarsi del Natale ci chiama a verificare la nostra fede nel grande mistero dell’incarnazione. Possiamo credere davvero che Dio si \u00e8 fatto uomo? Possiamo credere che, un fatto apparentemente banale come la nascita di un bambino, sia in realt\u00e0, per usare le parole del profeta Isaia, un segno pi\u00f9 profondo degli inferi e pi\u00f9 alto dei cieli? La possibilit\u00e0 che Dio si faccia uomo, in effetti, introduce un fattore di \u201cdiscontinuit\u00e0\u201d nella storia dell\u2019umanit\u00e0. Il Natale annuncia che nella realt\u00e0 cos\u00ec come la conosciamo, nel qui ed ora della nostra vita, nelle circostanze concrete che spesso non ci piacciono e che vorremmo poter cambiare a modo nostro, c\u2019\u00e8 anche la presenza e l\u2019opera di un Dio che salva.<\/p>\n

Il re Acaz, nella prima lettura, considerava ormai perdute le sorti del suo Regno dinanzi alle minacce delle potenze vicine e resisteva all\u2019invito del profeta di fidarsi di Dio. Il profeta gli conferma che Dio, a dispetto di ogni umana incredulit\u00e0, interverr\u00e0 nella storia di Israele e dell\u2019umanit\u00e0 in maniera imprevedibile. Acaz non solo conserva il suo trono, ma riceve la promessa di un altro intervento misterioso e discontinuo di Dio nella storia: una vergine partorir\u00e0 un figlio. Molti secoli dopo, Giuseppe della stessa casa di Davide e quindi discendente di Acaz, dovr\u00e0 raccogliere questa promessa e la sfida della fede che essa comporta. Anche Giuseppe dovr\u00e0 fidarsi che Dio \u00e8 capace di introdurre una discontinuit\u00e0 nella sua storia personale e in quella del mondo. Deve credere che il regno di Davide, che sembrava esaurito, diventer\u00e0 un regno eterno e che la sua paternit\u00e0, messa in questione da un concepimento inatteso, sar\u00e0 messa a servizio di un progetto di salvezza universale: dovr\u00e0 prendersi cura di un bambino destinato a salvare gli uomini dai loro peccati.<\/p>\n

Per fare posto a questa fede nelle possibilit\u00e0 di Dio che sono discontinue rispetto alle attese umane, Giuseppe dovr\u00e0 lasciarsi purificare interiormente. Egli sa bene che ragionevolmente nessuno potr\u00e0 mai credere che una vergine possa partorire un figlio. Secondo ogni criterio di giudizio umano egli avrebbe tutte le ragioni per arrabbiarsi, per disprezzare e per condannare. Proprio come facciamo quasi sempre tutti noi nei confronti delle circostanze e delle persone che fanno parte della nostra storia. Eppure, Giuseppe rinuncia a giudicare secondo un giudizio proprio. Questo, paradossalmente, lo costituisce giusto \u201cper la fede\u201d. Egli non smette di ragionare ed interrogarsi, ma si muove nella fede, cio\u00e8 con la fiducia che la volont\u00e0 di Dio \u00e8 pi\u00f9 profonda dei suoi giudizi soggettivi. Sapendo che in ci\u00f2 che accade vi \u00e8 sempre anche una volont\u00e0 buona di Dio egli cerca di agire senza offendere Dio ma anche senza far del male a Maria.<\/p>\n

Per questo, pur nel turbinio dei suoi pensieri, che rivelano quanto seriamente cercasse la volont\u00e0 di Dio nella sua vita, Giuseppe pu\u00f2 addormentarsi. E nel sonno, cio\u00e8 nel suo abbandono fiducioso, la sua fede si incrocia con quella di Maria perch\u00e9 nel sonno ascolta le stesse parole che l\u2019angelo aveva detto a lei: ci\u00f2 che \u00e8 accaduto viene dallo Spirito Santo. In queste parole vi \u00e8 tutto il mistero dell\u2019incarnazione. Se ci\u00f2 che nasce dalla nostra umanit\u00e0 pu\u00f2 venire dallo Spirito Santo, allora, ci\u00f2 che \u00e8 spirituale non si oppone alla materia e nemmeno si sovrappone dall’alto alla natura umana come per un miracolo straordinario. Per il mistero dell’incarnazione, lo Spirito si pone umilmente e nascostamente alla radice di ci\u00f2 che \u00e8 materiale (cf. Don Giussani) e lo vivifica rendendo la materia capace di un frutto straordinario.<\/p>\n

Paolo descrive lo stesso grande mistero quando dice che il figlio nato dal seme di Davide secondo la carne, nato cio\u00e8 dalla radice umana materiale, viene costituito figlio di Dio in potenza secondo lo Spirito Santo per la resurrezione dei morti. Questo processo che trae da una radice carnale un frutto spirituale riguarda anche tutti noi ed \u00e8 per questo che Paolo ricorda ai Romani che anche loro sono \u201cchiamati\u201d santi. Noi tutti siamo santi perch\u00e9, proprio come nel caso di Maria, per la fede possiamo accogliere in noi ci\u00f2 che viene dallo Spirito Santo. Dinanzi a questa affermazione possiamo sorridere come il re Acaz e rimanere nel nostro scetticismo, oppure possiamo credere come hanno fatto Maria e Giuseppe. E per la fede possiamo rispondere a questo Vangelo con un s\u00ec vero e di tutto il nostro cuore e di tutta la nostra vita. Dopo il Natale, vivere responsabilmente significa accogliere tutto ci\u00f2 che accade con il semplice desiderio di rispondere il meglio possibile alla grazia dello Spirito Santo che in ci\u00f2 che accade si fa presente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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