{"id":1716,"date":"2025-09-27T09:08:27","date_gmt":"2025-09-27T07:08:27","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1716"},"modified":"2025-09-27T09:08:27","modified_gmt":"2025-09-27T07:08:27","slug":"commento-al-vangelo-di-domenica-28-settembre-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1716","title":{"rendered":"Commento al vangelo di domenica 28 settembre 2025"},"content":{"rendered":"

Domenica 28 settembre 2025 – XXVI domenica \/ c<\/strong><\/p>\n

Il Vangelo di oggi mette in luce come, fondamentalmente, alla base di tutte le ingiustizie e gli squilibri economici e sociali vi sia una indifferenza del cuore cos\u00ec impenetrabile da rendere l\u2019uomo meno sensibile dei cani che leccano le ferite di Lazzaro. Questo pu\u00f2 valere anche per persone religiose. Come \u00e8 possibile, dice il profeta Amos, cantare i salmi di Davide su letti d\u2019avorio e non vedere la sofferenza del povero? Sullo sfondo di questa drammatica situazione il vangelo offre comunque un messaggio di speranza. L\u2019annuncio, cio\u00e8, che sia il cuore indurito dai piaceri come il cuore ferito dalle sofferenze pu\u00f2 essere raggiunto dalla grazia. Il racconto, dunque, non parla tanto del destino dopo la morte, paradiso e inferno, anche perch\u00e9 Dio \u00e8 totalmente assente dalla scena. Esso sembra piuttosto mettere in luce come la fede fin da ora pu\u00f2 trasformare la vita delle persone e delle comunit\u00e0.<\/p>\n

Afferra la vita eterna, dir\u00e0 Paolo a Timoteo. Credi, cio\u00e8, che essa \u00e8 una grazia che ti raggiunge nel qui ed ora e che essa opera come una sorta di corda lanciata dal cielo, per tirarci fuori da una vita ristretta, che non riesce a vedere al di fuori della porta di casa, cio\u00e8 al di fuori del cerchio ristretto del proprio comodo, e che proprio per questo rischia di richiudersi sempre di pi\u00f9 in uno spazio fatto di non senso e di vuoto. La morte di Lazzaro allora non va intesa come un evento fisico anche perch\u00e9 di fatto Lazzaro non viene sepolto ma portato nel seno di Abramo. Essa descrive piuttosto come per la fede Lazzaro sperimenta un cambiamento radicale nella sua vita per cui mentre prima cercava di saziarsi delle briciole della tavola del ricco adesso riposa nel seno di Abramo, scopre cio\u00e8 che ogni sua sofferenza fin da ora \u00e8 accompagnata dalla sua consolazione.<\/p>\n

Anche la morte e la sepoltura dell’uomo ricco non sono un evento fisico, ma un passaggio ad una nuova consapevolezza circa la sua vera condizione esistenziale. Tormentato dalla sete, il ricco, di fatto, diventa pi\u00f9 buono, aprendo gli occhi sulla presenza di quel Lazzaro che aveva a lungo ignorato e mostrando sollecitudine per la salvezza di quelli della sua casa. La sua morte, paradossalmente, descrive il suo prendere consapevolezza del pericolo grave di assuefarsi talmente ad una vita comoda e ad un benessere anestetizzante da non rendersi conto che, proprio quelle cose che sembravano soddisfare, perseguite egoisticamente, finiscono per costruire attorno a noi un monumento sepolcrale, che rende il cuore prigioniero e irraggiungibile. La parabola ricorda che l\u2019abisso tra chi vive di fede e chi si \u00e8 lasciato irretire dalle seduzioni del mondo sarebbe di per s\u00e9 incolmabile. Nessun uomo a quel punto pu\u00f2 salvarne un altro. Nessun profeta potrebbe distoglierlo dalla sua condizione di isolamento e di morte.<\/p>\n

Ma proprio questo stato delle cose evidenzia la portata del Vangelo: colui che abita una luce inaccessibile, dice San Paolo, e che rimarrebbe per noi inavvicinabile nella sua gloria, ha fatto quello che Abramo e Lazzaro non potevano fare. Ha mandato nel mondo il figlio del suo seno perch\u00e9 facesse davanti a Pilato la sua bella professione di fede. Perch\u00e9 accettasse di morire per tutti per poter a tutti annunciare la grazia della conversione, la possibilit\u00e0 di un attraversamento di quell’abisso del cuore che altrimenti ci lascerebbe prigionieri e irraggiungibili nella nostra solitudine. Ma questo attraversamento, questa conversione, non \u00e8 la magia di un momento, ma un combattimento. Combatti la buona battaglia della fede, dice Paolo a Timoteo. Chiunque vuole afferrare la vita eterna per passare dalla vita morta del mondo alla vita risorta del cielo deve pensare ad un combattimento e non ad una passeggiata per un\u2019apericena. Il combattimento sar\u00e0 per il ricco quello di staccarsi dalle cose che lo rendono cieco alla sofferenza altrui e insensibile, consapevole che ogni gioia mondana pu\u00f2 facilmente tramutarsi in amarezza. Per Lazzaro sar\u00e0 quello di affrontare in piedi la sua condizione senza mai dubitare che ogni sofferenza immancabilmente porta con s\u00e9 la sua consolazione. Paolo parla di questo duplice combattimento quando dice: impara a fuggire le cose del mondo e a perseguire quelle del cielo: la giustizia, la fede, l\u2019amore, la mitezza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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