{"id":1653,"date":"2025-06-14T10:15:42","date_gmt":"2025-06-14T08:15:42","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1653"},"modified":"2025-06-14T10:15:42","modified_gmt":"2025-06-14T08:15:42","slug":"commento-al-vangelo-di-domenica-15-giugno-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1653","title":{"rendered":"Commento al vangelo di domenica 15 giugno 2025"},"content":{"rendered":"<p><strong>15 giugno 2025 &#8211; Solennit\u00e0 della Trinit\u00e0<\/strong><\/p>\n<p>Nel salmo responsoriale ritroviamo la preghiera di un uomo che alza lo sguardo per contemplare il creato e invece di stupirsi di Dio si stupisce di s\u00e9 stesso. Chi \u00e8 l&#8217;uomo perch\u00e9 di lui ti ricordi? Di gloria e di onore lo \u00e8 incoronato. Ricordare nella scrittura significa conservare la profondit\u00e0 e la vitalit\u00e0 di una relazione. Ricordare, in un certo senso, significa mantenere una comunione di vita. La preghiera del salmista allora mette in luce il fatto che esiste un legame privilegiato tra la natura di Dio e la natura dell\u2019uomo, rispetto a tutte le altre creature e che interrogarsi su chi \u00e8 Dio e sul suo mistero significa interrogarsi su chi \u00e8 l&#8217;uomo e sul mistero che ci abita. Ma possiamo conoscere Dio \u201cdall\u2019interno\u201d, profondamente, quasi come una persona potrebbe conoscere la vita intima di un\u2019altra?<\/p>\n<p>Il libro della Sapienza suggerisce proprio questo.\u00a0 Dio ha creato il mondo con sapienza, i cieli come le zolle della terra, ed ha manifestato nella creazione qualcosa della sua natura intima che \u00e8 pi\u00f9 profonda degli abissi dell&#8217;oceano e pi\u00f9 alta dei monti. Ma \u00e8 con la creatura umana, continua il libro della sapienza, che Dio coltiva una relazione specialissima deliziandosi in loro e giocando con loro. Paragonare lo spazio di Dio allo spazio del gioco significa fondamentalmente evidenziare che Dio non \u00e8 mai solitudine ma comunione e che il suo modo di relazionarsi, in s\u00e9 stesso e con noi, \u00e8 caratterizzato dalla gioia, dalla libert\u00e0 e dalla gratuit\u00e0. Viceversa, forse mai le relazioni umane riflettono qualcosa del mistero della trinit\u00e0, come quando esse si esprimono nella festa e nel gioco.<\/p>\n<p>L\u2019uomo non \u00e8 fatto per vivere da solo e nemmeno per dominare gli altri ma per creare legami di comunione nella libert\u00e0 e nella gratuit\u00e0. Ci\u00f2 che noi sperimentiamo come peccato, dunque, \u00e8 sempre anche una violazione della comunione tra di noi e quindi una ferita nel rapporto con Dio. Le divisioni, gli egoismi, le dispute e le guerre di ogni tipo distruggono l\u2019immagine di Dio in noi e quindi diminuiscono la nostra dignit\u00e0, il valore della nostra persona, il mistero di gloria che costituisce la nostra natura profonda. Nessuno potrebbe ritrovare la relazione con un Dio di comunione a partire dall\u2019isolamento in cui il peccato lo imprigiona.<\/p>\n<p>\u00c8 solo per Cristo, ricorda San Paolo, che ritroviamo la pace con Dio ed abbiamo un accesso alla sua grazia e quindi alla promessa di essere rivestiti della sua gloria. Avere accesso alla grazia di Dio significa conoscerlo dall\u2019interno e quindi partecipare alla sua natura relazionale e comunionale in maniera tale che la nostra interiorit\u00e0 rispecchi quella di Dio. Per questo Ges\u00f9 nel Vangelo ricorda che a differenza delle altre creature il nostro cuore, la nostra mente e le nostre forze sono fatte per accogliere in s\u00e9 tutta intera la verit\u00e0, per portare il peso di tutta la verit\u00e0. Il peso di questa verit\u00e0 \u00e8 appunto la gloria di Dio, che in ebraico si traduce \u201cil peso di Dio\u201d.<\/p>\n<p>La dimenticanza di Dio, al contrario, la separazione da Dio e quindi il peccato che ne consegue avrebbero distrutto questa possibilit\u00e0 originaria. Il dono che Ges\u00f9 fa della sua vita la riapre. Per la sua morte e resurrezione, ricorda Ges\u00f9 nel vangelo, lo Spirito Santo viene a noi donato come un accompagnatore, cio\u00e8 come colui che, senza forzare, indica il cammino e restituisce poco alla volta all&#8217;uomo tutta la sua dignit\u00e0 e la sua gloria. Come infatti la gloria del padre consiste nel far passare la sua vita e tutto ci\u00f2 che gli appartiene al figlio nella sua umanit\u00e0, cos\u00ec la gloria del figlio, ricorda Ges\u00f9 nel Vangelo, consiste nel far passare la sua vita a noi e alla nostra umanit\u00e0 per mezzo dello Spirito Santo. Quello che i discepoli avevano udito dall\u2019esterno adesso lo Spirito ce lo annuncia, ricorda Ges\u00f9, dall\u2019interno e ci accompagner\u00e0 facendo concorrer al nostro bene ogni cosa, inclusa la tribolazione. Laddove soffriamo, infatti, dice San Paolo, si produce un&#8217;energia che opera in noi, una forza che l\u2019apostolo chiama perseveranza, il coraggio, cio\u00e8 di rimanere nella propria storia dando fiducia a Dio prima ancora che a s\u00e9 stessi. La perseveranza poi produce la virt\u00f9 provata, cio\u00e8, rende affidabile la persona che ha saputo rimanere nella tribolazione senza cercare scappatoie. Questa affidabilit\u00e0, questa fede ferma, \u00e8 veramente tutto ci\u00f2 che ci serve, conclude San Paolo, per aprirci alla speranza certa, la speranza, cio\u00e8, che non delude, e che consiste nella partecipazione alla gloria di Dio e quindi alla comunione della Trinit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>15 giugno 2025 &#8211; Solennit\u00e0 della Trinit\u00e0 Nel salmo responsoriale ritroviamo la preghiera di un uomo che alza lo sguardo per contemplare il creato e invece di stupirsi di Dio si stupisce di s\u00e9 stesso. Chi \u00e8 l&#8217;uomo perch\u00e9 di lui ti ricordi? Di gloria e di onore lo \u00e8 incoronato. 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