{"id":1583,"date":"2025-02-15T09:01:31","date_gmt":"2025-02-15T08:01:31","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1583"},"modified":"2025-02-15T14:25:32","modified_gmt":"2025-02-15T13:25:32","slug":"commento-al-vangelo-di-domenica-16-febbraio-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1583","title":{"rendered":"Commento al vangelo di domenica 16 febbraio 2025"},"content":{"rendered":"

Domenica 16 Febbraio 2025 – VI domenica \/ c<\/strong><\/p>\n

Dopo aver operato molte guarigioni la fama di Ges\u00f9 si era estesa al di fuori della Giudea e attorno a lui si radunava una folla di gente che arrivava non solo da Gerusalemme ma anche da Tiro e da Sidone, citt\u00e0 benestanti e pagane. A questo punto Ges\u00f9 avrebbe potuto mostrarsi compiacente e fare facili promesse di benessere per attirarsi ulteriori simpatie. Al contrario proprio quando il suo ministero \u00e8 al massimo del successo Ges\u00f9 si rivolge ai discepoli con parole che rischierebbero di lasciare perplessi tutti. I ricchi perch\u00e9 minacciati di sfortuna, i poveri perch\u00e9 invitati a cercare un bene nella loro sofferenza. In realt\u00e0 Ges\u00f9 vorrebbe che imparassimo ad avere un discernimento sulla realt\u00e0 che sappia vedere di pi\u00f9 del bianco e nero. Non tutto ci\u00f2 che sembra buono, in essa, \u00e8 totalmente buono e non tutto ci\u00f2 che sembra male \u00e8 soltanto male. Pochi hanno questo discernimento. Anzi la massa delle persone si accontenta di correre dietro ai falsi profeti che dicono quello che loro vogliono sentire mentre disprezza e rifiuta i veri profeti che annunciano la volont\u00e0 di Dio.<\/p>\n

Questo sguardo riduttivo sulla realt\u00e0 si traduce in una resistenza ad accogliere la volont\u00e0 di Dio e quindi ha delle conseguenze dolorose sulla propria vita. Quando Ges\u00f9 dice: guai a voi che avete tutto, che siete sazi e che ridete, non sta minacciando un castigo che verr\u00e0 ma illuminando un pericolo che gi\u00e0 c\u2019\u00e8. Per comprendere questo occorre richiamarsi alle parole di Geremia nella prima lettura. In essa Dio si rivolge all’uomo forte, sicuro di s\u00e9, che confida nella carne al punto di poter fare a meno di Dio. Egli pu\u00f2 anche sentirsi soddisfatto della sua vita perch\u00e9 non ne conosce un\u2019altra. Ci\u00f2 che non vede \u00e8 il rischio molto serio di non \u201cvedere il bene che viene\u201d. Di non accorgersi che c\u2019\u00e8 una benedizione di Dio nella sua vita che supera di gran lunga la sua soddisfazione e che lui ha smesso di cercare. Il guaio dei ricchi e dei sazi, insomma, sar\u00e0 la loro poca ricettivit\u00e0 a ci\u00f2 che vale di pi\u00f9 e che \u00e8 dato gratuitamente da Dio a coloro che sperano in lui.<\/p>\n

Questa non ricettivit\u00e0 all’amore di Dio \u00e8 molto pericolosa non solo perch\u00e9 priva di un bene ma anche perch\u00e9, poco alla volta, conduce all’aridit\u00e0 e alla durezza di cuore. Chi volge le spalle a Dio, infatti, inevitabilmente finisce per inseguire il mondo. Questi, recita il salmo, comincia a prestare l’orecchio al consiglio degli empi. Poi si incammina sulla loro via. E finalmente si siede con loro per condividere un progetto di vita che conduce alla rovina. Questo pericolo non riguarda solo i criminali. Giustamente San Paolo, nella lettera ai corinzi, parla di coloro che, pur credendo in Dio dicono che non c’\u00e8 resurrezione, come di fatto accade oggi per la stragrande maggioranza dei cristiani. Sperano in Dio soltanto in questa vita. Dio in questa prospettiva, ha scritto qualcuno, \u00e8 usato come una candela con la quale gli uomini cercano quello di cui hanno bisogno e una volta trovatolo buttano via la candela. \u00a0Pretendono di tirare Dio sul proprio cammino riducendo la vita di fede ad una ricerca di benessere temporaneo. L’altra vita \u00e8 percepita come una consolazione lontana, ipotetica e astratta che non interessa. Ci\u00f2 che conta \u00e8 cavarsela in questo mondo.<\/p>\n

Ora, insiste San Paolo, Cristo \u00e8 risuscitato dai morti primo frutto di coloro che dormono. Primo frutto significa che la vita risorta che ci attende, pur non essendo ancora compiuta nella sua pienezza, \u00e8 gi\u00e0 attiva ed efficace. Quando Ges\u00f9 dice di coloro che hanno fame, che piangono e sono rifiutati dalla gente che la loro ricompensa \u00e8 nei cieli non vuole dire che essa \u00e8 in un futuro ipotetico. Ges\u00f9 sta dicendo che la loro ricompensa, la loro consolazione, la loro forza di vivere non verr\u00e0 dalle circostanze ma da Dio che, in quelle circostanze si fa presente per mezzo della risurrezione di suo figlio. Tale ricompensa \u00e8 nei cieli non perch\u00e9 \u00e8 futura ma perch\u00e9 connessa con la vita risorta di Cristo. Paolo pu\u00f2 dire che la nostra fede non \u00e8 vuota oggi perch\u00e9 la resurrezione di Cristo \u00e8 efficace oggi. Se Cristo \u00e8 risorto egli \u00e8 pi\u00f9 forte della morte e per questa forza pu\u00f2 aprire per noi un cammino di uscita dal peccato che della morte \u00e8 una anticipazione.<\/p>\n

Certo, chi crede e d\u00e0 fiducia alla ricompensa che viene dal cielo, alla grazia, all’aiuto divino fatica come tutti in questa vita. Pu\u00f2 anche soffrire e piangere alle volte ma sa con certezza che la dove si trova c\u2019\u00e8 anche la grazia di Dio, come un albero che assorbe acqua dalle radici sotterranee poste accanto ad un fiume. Egli medita giorno e notte i comandamenti di Dio, recita il Salmo, per poi accorgersi, conclude lo stesso salmo, che in realt\u00e0 \u00e8 Dio stesso che vegliava giorno e notte sul suo cammino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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