{"id":1576,"date":"2025-02-01T15:51:58","date_gmt":"2025-02-01T14:51:58","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1576"},"modified":"2025-02-01T16:11:47","modified_gmt":"2025-02-01T15:11:47","slug":"commento-al-vangelo-della-festa-della-presentazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1576","title":{"rendered":"Commento al vangelo della festa della presentazione"},"content":{"rendered":"<p><strong>2 febbraio 2025 &#8211; Festa della presentazione del Signore<\/strong><\/p>\n<p>Il Vangelo di Luca descrive il viaggio di Giuseppe e Maria a Gerusalemme con il loro bambino per compiere due precetti. La purificazione della madre e l\u2019offerta di Ges\u00f9 al Signore in quanto primogenito. Ci\u00f2 che essi compiono secondo la legge, tuttavia, acquista una valenza nuova nello Spirito Santo. La soddisfazione del precetto non tocca solo Maria e il bambino ma tutto il popolo. Significativamente non c&#8217;\u00e8 nessun sacerdote levita al tempio a ricevere il bambino. Ci sono un uomo del popolo che ha atteso a lungo di vedere la consolazione e una vedova della trib\u00f9 di Aser, una trib\u00f9 che si era mescolata coi pagani e si era estinta, la cui testimonianza e&#8217; confermata dall&#8217;azione dello Spirito Santo.<\/p>\n<p>Nel prendere tra le braccia il figlio di Dio essi riconoscono il compimento delle promesse di Dio e quindi anche di quella purificazione eccezionale descritta da Malachia come fuoco che doveva rendere i figli di Levi, cio\u00e8 i sacerdoti antichi, capaci di fare qualcosa di nuovo, cio\u00e8 di offrire un \u201csacrificio di giustizia\u201d. Ora un sacrificio di giustizia non \u00e8 un sacrificio cultuale ma un sacrificio vitale, esistenziale che coincide con l&#8217;offerta della propria vita a Dio che Ges\u00f9 compie perfettamente fin da bambino. Essa si esprime nell&#8217;atteggiamento di chi accoglie la vita quotidiana, il mangiare, il bere, il lavoro, le relazioni non come qualcosa da consumare ma come qualcosa da ripresentare a Dio perch\u00e9 questi la riempia del suo amore e ne faccia un riflesso della sua gloria. Offriamo un sacrificio di giustizia quando tutto ci\u00f2 che viviamo lo viviamo alla maniera di Dio, non pi\u00f9 solo alla maniera umana. Nientemeno che alla maniera di Dio.<\/p>\n<p>Dopo il peccato tuttavia nessun uomo e nessun sacerdote era pi\u00f9 capace di vivere cos\u00ec. Essendo mortali, infatti, noi percepiamo tutta la creazione e la vita come realt\u00e0 morenti. Questo implica che tutto ci\u00f2 che viviamo lo viviamo sotto il segno della paura e non della lode e della gratitudine. Litighiamo, ci affanniamo dietro alle cose, corriamo dietro i piaceri che promettono tanto e si rivelano gonfi di nulla, perch\u00e9 la vita che abbiamo non \u00e8 eterna, non \u00e8 piena, non \u00e8 durevole e abbiamo paura di perderla e di perderci. Ci\u00f2 che separa la vita dalla morte, la nascita dalla sua fine e solo un po\u2019 di tempo. Ora ci\u00f2 che pu\u00f2 finire da un momento all&#8217;altro non pu\u00f2 essere vissuto e goduto nella libert\u00e0.<\/p>\n<p>La morte \u00e8 come una strettoia che soffoca la vita fin dal suo nascere e diventa una sorta di ricatto interiore che il demonio usa, come ricorda la lettera agli Ebrei, per dominare la nostra libert\u00e0. La paura della morte porta ad assumere un atteggiamento nei confronti della vita che non \u00e8 di offerta serena ma di appropriazione e predazione, quindi di peccato. L&#8217;ingresso nel tempio del Bambino Ges\u00f9 per una circoncisione nella quale egli verser\u00e0 sangue e lacrime, afferma la disponibilit\u00e0 di Dio a farsi in tutto simile a noi e quindi ad assumere il sangue e la carne e quindi a passare con noi attraverso quella strettoia che \u00e8 la morte e mediante la morte distruggere colui che ne ha il potere. Di fatto il mistero pasquale trasformer\u00e0 quella che era una strettoia in un arco trionfale.<\/p>\n<p>A questo punto le parole del Salmo si possono applicare non solo alle porte del tempio ma appunto anche alle porte degli inferi: alzate porte i vostri frontali ed entri il re della gloria. Questo re della gloria entra liberamente per quella strettoia per la quale tutti gli uomini dovevano entrare forzatamente e la trasforma in una via di uscita dalla schiavit\u00f9. Per questo adesso Simeone pu\u00f2 pregare serenamente: sciogli il tuo servo. La paura di morire \u00e8 sostituita dal desiderio di sciogliere l&#8217;ultimo legame che impedisce di morire. Nel passaggio del bambino Ges\u00f9 dalle braccia di Maria a quelle dei due anziani, la vita che nasce e la vita che si spegne si incontrano, in modo tale che quest&#8217;ultima non si spenga nei ricordi ma esploda nell\u2019ultimo canto di lode del popolo di Israele.<\/p>\n<p>Questo \u00e8 il sacrificio di giustizia cui lo Spirito Santo vuole abilitare coloro che credono. La possibilit\u00e0 che tutto ci\u00f2 che viviamo, anche le sofferenze e le prove, alla fine sia trasformato in offerta serena e fiduciosa. La vita e&#8217; continuamente messa alla prova dalla paura di morire non solo alla fine ma ogni volta che vogliamo amare seriamente. Quando si tratta di perdonare, di pazientare, di spenderci, di ricominciare saremo sempre tentati di risparmiarci, di aggrapparci alla nostra vita e resistere alla possibilit\u00e0 di farne un&#8217;offerta di giustizia. \u00a0Proprio allora siamo chiamati a credere come Simeone alla promessa dello Spirito Santo: nessuno vedr\u00e0 la morte senza prima vedere anche la grazia che salva e che passa con noi attraverso la strettoia della morte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>2 febbraio 2025 &#8211; Festa della presentazione del Signore Il Vangelo di Luca descrive il viaggio di Giuseppe e Maria a Gerusalemme con il loro bambino per compiere due precetti. La purificazione della madre e l\u2019offerta di Ges\u00f9 al Signore in quanto primogenito. 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