{"id":1526,"date":"2024-11-09T16:53:40","date_gmt":"2024-11-09T15:53:40","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1526"},"modified":"2024-11-09T16:53:40","modified_gmt":"2024-11-09T15:53:40","slug":"commento-al-vangelo-di-domenica-10-novembre-32-b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1526","title":{"rendered":"Commento al Vangelo di domenica 10 novembre – 32 \/B"},"content":{"rendered":"

Domenica 10 novembre 2024 – XXXII \/ B<\/strong><\/p>\n

La lettera agli ebrei descrive la morte e la resurrezione di Ges\u00f9 come l\u2019inizio di un nuovo modo di entrare in relazione degli uomini con Dio. Mentre infatti prima i sacerdoti compivano atti di culto simbolici in un tempio costruito da mani di uomo, adesso Ges\u00f9 \u00e8 penetrato nei cieli ed ha stabilito una comunione reale tra la sua vita umana e la vita di Dio, e quindi tra la nostra vita umana e la vita del cielo.<\/p>\n

Questo implica un cambio radicale della nostra vita e della nostra morte. La nostra vita, riprendendo l’immagine della prima lettura e del Vangelo, passa da una condizione di vedovanza, quindi di povert\u00e0 e di lutto, ad una condizione di sposata. La vedova di Zarepta non riceve una scorta eccezionale di olio di farina che la renda autonoma per il resto della sua vita. Ella riceve la pi\u00f9 umile garanzia di quel poco di olio e di farina quotidiani che le sarebbero bastati fino al tempo dell’abbondanza e della consolazione definitiva. Il miracolo era dunque quello di una vita che perdurava non sulla base di un’abbondanza propria ma sulla base di una fiducia quotidiana e ripetuta in colui che della vita \u00e8 l’autore. Nella sua condizione di lutto la vedova non poteva che avere uno sguardo ristretto sulla realt\u00e0: mangiamo qualcosa io e mio figlio \u2013 ella dice – e poi moriamo. Il profeta la invita a credere non solo alla propria possibilit\u00e0 di sopravvivenza ma anche alla sua capacit\u00e0 di dare ancora la vita ad altri, di dare loro precedenza e quindi di amare nel dono di s\u00e9: prima cuoci una focaccia per me, dice il profeta; quindi, ne avrai per te e per tuo figlio.<\/p>\n

Alla luce di tutto ci\u00f2 possiamo capire meglio l\u2019insegnamento di Ges\u00f9 nel Vangelo di oggi. Da un lato, dunque, abbiamo il tesoro del tempio nel quale tutti gettano il loro contributo e dall’altro abbiamo Ges\u00f9 stesso che sedendosi di fronte al tesoro, si pone come punto di riferimento alternativo. \u00c8 Lui in fondo il vero tesoro che il Padre offre al mondo ed \u00e8 Lui che offre s\u00e9 stesso liberamente e per amore, dice la lettera agli Ebrei, per togliere i peccati e quindi ci\u00f2 che impediva agli uomini di avere una relazione vera e significativa con Dio. Per comprendere quanto prezioso e incomparabile sia questo dono occorre riflettere sul fatto che il peccato non \u00e8 una semplice violazione della legge ma una distorsione profonda del nostro modo di affrontare la vita. Come uno che conosce i cuori, dunque, Ges\u00f9 si siede ed insegna come educare il nostro cuore.<\/p>\n

Egli suggerisce che vi \u00e8 qualcosa che dobbiamo \u201cdisimparare\u201d: guardatevi dagli scribi\u2026Quindi insegna che vi \u00e8 qualcosa che dobbiamo imparare: guardate questa vedova. Quanto agli scribi, dunque, Ges\u00f9 mette in luce il fatto che fanno le cose, incluso la preghiera, per ricevere una gloria umana. Vogliono essere visti, apprezzati, rispettati, amati ma per s\u00e9 stessi, in vista di un’affermazione di s\u00e9 stessi, dando precedenza a s\u00e9 stessi. Dobbiamo disimparare a cercare noi stessi in tutto, negli affetti, nella stima, nelle realizzazioni di ogni giorno. Chi cerca se stesso o la propria gloria non pu\u00f2 avere fiducia in Dio e soprattutto non sar\u00e0 mai sazio. Perch\u00e9 gli scribi dovrebbero divorare le case delle vedove se non perch\u00e9 posseduti da un vuoto e da un\u2019insoddisfazione insaziabile?<\/p>\n

In seconda battuta Ges\u00f9 evidenzia qualcosa che tutti dobbiamo imparare. Egli fa notare ai discepoli, dunque, che molte persone danno molto ma che in fondo tutti danno dal loro superfluo. Danno tanto quanto avanza loro, senza mai mettere in questione la loro sicurezza e quindi la disponibilit\u00e0 a fidarsi veramente di Dio che \u00e8 custode della loro vita. Solo la vedova povera, proprio come quella di Zarepta, dona a partire \u201cdalla sua mancanza\u201d e quindi getta in Dio tutto il suo vivere. Ella offre se stessa proprio come Ges\u00f9 sulla croce. Getta in Dio ogni sua preoccupazione, dubbio, ansia, esitazione, umiliazione. Le due monetine che scivolano impercettibili nella cassetta delle offerte, da un lato espongono la sua indigenza agli occhi degli osservatori, ma dall\u2019altro la sua fiducia agli occhi di Dio. Gettandole nel tesoro del tempio, infatti, la donna non ha espresso tanto la sua generosit\u00e0. Sapeva bene infatti che anche a volerle trattenere quelle monetine non le sarebbero servite a nulla. Gettandole nel tempio ella protesta la sua fiducia nella generosit\u00e0 di Dio che si occuper\u00e0 di lei e che le dar\u00e0 la vera saziet\u00e0 del cuore. Siamo chiamati come lei ad affidare a Dio non quello che abbiamo ma quello che non abbiamo: la nostra povert\u00e0 e la nostra inadeguatezza. \u00c8 questa la comunione sponsale tra noi e Dio che Ges\u00f9 ha inaugurato con la sua morte e resurrezione: noi, attraverso Ges\u00f9, offriamo noi stessi al Padre e dal Padre riceviamo la vita risorta del Figlio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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