{"id":1475,"date":"2024-09-07T21:13:24","date_gmt":"2024-09-07T19:13:24","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1475"},"modified":"2024-09-07T21:13:24","modified_gmt":"2024-09-07T19:13:24","slug":"dalla-tristezza-muta-ad-unincontenibile-di-gioia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1475","title":{"rendered":"Dalla tristezza muta ad un’incontenibile di gioia"},"content":{"rendered":"

Domenica 8 settembre 2024 – XXIII<\/strong><\/p>\n

Mentre Ges\u00f9 sta attraversando la regione della Decapoli e in particolare i territori di Tiro e Sidone gli conducono un uomo sordomuto perch\u00e9 gli imponesse le mani. La circostanza \u00e8 significativa in quanto evidenzia l\u2019esistenza di un problema di isolamento e di incomunicabilit\u00e0 proprio in un ambiente intensamente popolato, caratterizzato da grandi traffici commerciali e da una diffusa mondanit\u00e0. Ges\u00f9, dunque, decide innanzitutto di separare il sordomuto dal suo mondo e portarlo in disparte. Una volta soli, Ges\u00f9 compie dei gesti che suggeriscono come la solitudine e la incomunicabilit\u00e0 di quest’uomo non dipendono innanzitutto dalla sua disabilit\u00e0.<\/p>\n

Invece di limitarsi ad imporre le mani Ges\u00f9 tocca con la sua saliva la lingua dell\u2019uomo e pone le sue dita nelle sue orecchie quasi a voler rigenerare per osmosi l\u2019umanit\u00e0 intera dell\u2019uomo con la propria umanit\u00e0. Quindi, pronunciando la parola \u201ceffat\u00e0\u201d, apriti, Ges\u00f9 sospira e guarda il cielo, quasi a suggerire che il superamento dell\u2019isolamento e dell\u2019incomunicabilit\u00e0 del malato dipendono non solo dall\u2019apertura dei suoi sensi ma anche dall\u2019apertura del cielo stesso. In effetti il senso ultimo della missione di Ges\u00f9 e della sua incarnazione \u00e8 proprio quello di tirar fuori l’uomo dalla sua solitudine rispetto a Dio e quindi ristabilire la comunicazione tra i due.<\/p>\n

Quest’uomo che viene da una regione pagana e mondana, forse meglio di altri, rappresenta la condizione di chi anche oggi vive nel benessere, \u00e8 regolarmente connesso ai vari canali social, si trova apparentemente a suo agio nel suo mondo eppure, alienandosi lentamente e quasi impercettibilmente da Dio, finisce per ritrovarsi tormentato da una crescente e inguaribile senso di solitudine. La Parola di Dio diventa all\u2019orecchio mondano sempre pi\u00f9 distante e vuota. Non dice niente. La propria storia non appare salvifica e l\u2019uomo fa fatica a lodare Dio e quindi ad esprimersi \u201ccorrettamente\u201d.<\/p>\n

Non \u00e8 un fatto di circostanza ma una situazione esistenziale drammaticamente seria. Il grido pieno di speranza del profeta Isaia: \u201cecco Dio verr\u00e0 e vi salver\u00e0\u201d, trova senso solo per chi si rende conto che l’umanit\u00e0 senza Dio rimane in una condizione di perdizione. Il cieco e il sordo, lo zoppo ed il muto, il deserto e la terra arida rappresentano situazioni che hanno il carattere di ferite inguaribili, di limitazioni insuperabili, di precariet\u00e0 e bisogni con cui prima o poi tutti devono fare i conti. Nessuno pu\u00f2 salvarsi da solo e la vera e disperante solitudine dell’uomo deriva dal perdere di vista la sua dipendenza da Dio e quindi credere che la sua condizione umana \u201cnon salvata\u201d sia definitiva e senza speranza. Naturalmente la mancanza di fede pu\u00f2 portare anche all\u2019atteggiamento opposto a quello della disperazione che \u00e8 quello della presunzione.<\/p>\n

L\u2019uomo che si appoggia solo a sicurezze umane, anche se superficialmente continua a credere in Dio, di fatto pu\u00f2 perdere di vista la sua radicale dipendenza da Lui. Giacomo ammonisce appunto i credenti a non dimenticare che Dio sceglie i poveri per fargli ricchi nella fede. Dio sceglie quelli che non si considerano autosufficienti, \u201ccapaci di salvarsi da soli\u201d. Tutti siamo costantemente esposti al rischio di ricadere in quella mentalit\u00e0 mondana che giudica la qualit\u00e0 della vita e quindi la sua salvezza a partire da cose esteriori come l\u2019anello al dito e il bel vestito.<\/p>\n

Questa mentalit\u00e0 lentamente porta a ripiegarsi su s\u00e9 stessi e ad alienarsi da Dio e dagli altri perch\u00e9 genera, ricorda Giacomo, un giudicare autoreferenziale e \u201cpensieri cattivi\u201d, pensieri cio\u00e8 che separano invece di unire, isolano invece di creare comunione, allontanano invece di includere. Il risultato maturo di questa mentalit\u00e0 mondana \u00e8 appunto l’isolamento come un senso di alienazione profonda da tutto e da tutti. Marco ci ha conservato la parola uscita dalla bocca di Cristo ed il suo suono originario proprio perch\u00e9 nel tempo tutti potessero udirla e tutti facessero memoria che egli vive, che \u00e8 risorto e che continua a gridare \u201cEffat\u00e0-Apriti\u201d a ciascuno di noi. \u00c8 Ges\u00f9 che costantemente ci invita ad uscire dal nostro isolamento, a ritrovare il rapporto con Dio a lasciarci amare da questo Dio che vuole rinnovare profondamente la nostra umanit\u00e0 e salvarla.<\/p>\n

Paradossalmente da una situazione iniziale che descrive un uomo incapace di parlare il vangelo passa ad una situazione finale in cui le folle, nonostante l\u2019ordine di Ges\u00f9, non possono tacere. La salvezza che Dio vuole operare nella nostra vita non e\u2019 proporzionata alle nostre forze o risorse ma qualcosa di cos\u00ec strabiliante da divenire \u201cincontenibile\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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