{"id":1471,"date":"2024-08-31T11:03:58","date_gmt":"2024-08-31T09:03:58","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1471"},"modified":"2024-08-31T11:03:58","modified_gmt":"2024-08-31T09:03:58","slug":"puro-e-impuro-cio-che-fa-la-differenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1471","title":{"rendered":"Puro e impuro: ci\u00f2 che fa la differenza"},"content":{"rendered":"<p><strong>Domenica 1\u00b0 settembre 2024 \u2013 XXII \/ B<\/strong><\/p>\n<p>Ges\u00f9 nel Vangelo di oggi si pronuncia con forza contro i farisei circa quello che \u00e8 puro o impuro. La questione non \u00e8 semplicemente formale o ritualistica. Quando discutiamo su ci\u00f2 che esalta la natura umana rispetto a ci\u00f2 che al contrario pu\u00f2 diminuirla, su cosa aggiunge o toglie qualit\u00e0 alla vita dell&#8217;uomo, su quanto della sua sofferenza rispetta o meno la sua dignit\u00e0, su quanto dell\u2019intelligenza artificiale pu\u00f2 essere a suo servizio o dominarlo, stiamo discutendo sul puro e l\u2019impuro. In termini pi\u00f9 soggettivi la discussione rimanda alla distinzione tra ci\u00f2 che mortifica la tua personalit\u00e0 e ci\u00f2 che invece le permette di esprimersi in tutte le sue potenzialit\u00e0. La seriet\u00e0 delle questioni menzionate spiega la forza dell&#8217;intervento di Ges\u00f9 nei confronti dei farisei.<\/p>\n<p>Ma per meglio comprendere tale intervento occorre rifarsi alle affermazioni di Mos\u00e8 e di Giacomo nelle letture che precedono il Vangelo. I comandamenti di Dio, spiega Mos\u00e8 al popolo, non sono semplicemente precetti esteriori da osservare. Essi sono vera luce che illumina l&#8217;intelligenza e la orienta al bene, suscitando ammirazione presso gli altri popoli. Essi sono un\u2019energia che potenzia la qualit\u00e0 della vita, permettendo a chi li osserva di possedere la terra, cio\u00e8 di vivere in libert\u00e0 senza paure o condizionamenti. Essi, soprattutto, sono espressione di una relazione privilegiata che la creatura pu\u00f2 avere con il suo creatore; una relazione che la distingue da tutte le altre creature e da tutti coloro che ritengono di poter fare a meno di Dio: chi, ricorda Mose al popolo, ha un Dio a s\u00e9 vicino come noi che possiamo invocarlo?<\/p>\n<p>Giacomo sembra riecheggiare questo discorso di Mos\u00e8 quando scrive che ogni dono perfetto, cio\u00e8 ogni realt\u00e0 che fa crescere l&#8217;uomo verso il suo fine e la sua perfezione non viene da lui stesso o dalla sua natura ma viene dall&#8217;alto. Esso, cio\u00e8, discende verso di lui, come espressione della relazione con un Dio che, pur essendo al di sopra di tutti, decide di farsi vicino. Aprendo il proprio cuore all&#8217;ascolto della parola di Dio, dunque, continua Giacomo, il credente non riceve norme esteriori ma un seme di verit\u00e0 che ha un potere generativo. Esso, infatti, ha il potere di partorire in chi lo riceve una nuova personalit\u00e0 che porta in s\u00e9 un riflesso della vita divina e che quindi purifica il cuore ed eleva la natura umana al di sopra delle sue meschinit\u00e0. Unica vera condizione per accogliere questo seme \u00e8 quella di mettere al primo posto questo desiderio di purificazione interiore rispetto ad ogni altra preoccupazione per le cose esteriori. Senza questo desiderio sincero l\u2019uomo rischia di fermarsi all\u2019accumulo di competenze tecniche, al culto dell&#8217;immagine, al bisogno del confronto con gli altri. \u00c8 come, dice Giacomo, chi si guarda allo specchio e cerca di eliminare ogni traccia momentanea e superficiale di disordine dal suo volto per poi dimenticarsene.<\/p>\n<p>Ci\u00f2 che attiva un dinamismo di cambiamento e di crescita \u00e8, invece, il riconoscimento realistico di tutta la malizia che trabocca dal cuore di ogni uomo e quindi l\u2019assunzione di un atteggiamento umile di disponibilit\u00e0 sincera a lasciarsi purificare dalla parola di verit\u00e0 che, se accolta, agisce come un seme che cresce. Alla luce di tutto ci\u00f2 si comprende meglio l&#8217;insegnamento di Ges\u00f9 nel Vangelo. L&#8217;uomo deve innanzitutto rendersi conto che tutto il male che incontra fuori di s\u00e9 \u2013 furti, omicidi, adulteri \u2013 non \u00e8 che un riflesso della sua interiorit\u00e0 corrotta e procede fondamentalmente dal suo cuore non purificato. Non c&#8217;\u00e8 nulla, infatti, nelle azioni dell&#8217;uomo che non sia stato prima nei suoi pensieri. \u00c8 ci\u00f2 che proviene dal cuore e non ci\u00f2 che lo tocca esteriormente che rende un uomo puro o impuro, pi\u00f9 o meno capace di amare e quindi di vivere all\u2019altezza della sua vocazione.<\/p>\n<p>Non si tratta allora di salvare le apparenze e fare qualche sforzo per vivere decentemente di fronte agli altri, rispettando questa o quella convenzione umana. Questi sforzi esteriori conducono inevitabilmente all&#8217;ipocrisia condannata severamente dai profeti. Nessuno si fa buono da s\u00e9 e nessuno fa buono gli altri, proprio come nessun cavallo addomestica s\u00e9 stesso e nessun cavallo pu\u00f2 addomesticarne altri. La stoltezza che Ges\u00f9 menziona come l\u2019ultimo dei pensieri cattivi che dominano il cuore dell\u2019uomo \u00e8 in fondo proprio quella presunzione di chi, illudendosi di poter difendere un\u2019immagine esteriore di s\u00e9, non si lascia toccare intimamente dalla parola di verit\u00e0, non si lascia correggere e quindi non cambia mai in profondit\u00e0. Questa stoltezza non \u00e8 vinta da uno sforzo umano ma da un atto di fiduciosa dipendenza dall&#8217;aiuto di Dio che raggiungendolo con la sua Parola che \u00e8 Ges\u00f9 stesso lo salva, lo libera dalla sua stoltezza, dalla sua autoreferenzialit\u00e0, dal suo orgoglio accecato dal male. Accogliete con docilit\u00e0 la Parola che \u00e8 stata piantata in voi e pu\u00f2 portarvi alla salvezza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Domenica 1\u00b0 settembre 2024 \u2013 XXII \/ B Ges\u00f9 nel Vangelo di oggi si pronuncia con forza contro i farisei circa quello che \u00e8 puro o impuro. La questione non \u00e8 semplicemente formale o ritualistica. 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