{"id":1458,"date":"2024-08-10T12:25:34","date_gmt":"2024-08-10T10:25:34","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1458"},"modified":"2024-08-10T12:25:34","modified_gmt":"2024-08-10T10:25:34","slug":"il-pane-del-cammino-piu-audace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1458","title":{"rendered":"Il pane del cammino pi\u00f9 audace"},"content":{"rendered":"

11 agosto 2024 – XIX domenica anno B<\/strong><\/p>\n

Il racconto del libro dei re descrive un momento decisivo nella vita del profeta Elia. Dopo aver coraggiosamente combattuto e prevalso contro 400 profeti di Baal, Elia si ritrova stanco e impaurito nel deserto, in fuga dalla regina Gezabele e desideroso di morire. La sua situazione ricorda quella di chi spende tante energie per un ideale, per un obiettivo o per un lavoro qualsiasi, per poi accorgersi che tutto quello che ha fatto non \u00e8 risolutivo e che, anzi, fondamentalmente lo delude. A questo punto uno pu\u00f2 arrendersi alla propria inadeguatezza e rinchiudersi nello scoraggiamento, nella noia o anche solo nella rassegnazione. Oppure uno si accorge che proprio da quella delusione emerge il richiamo a cercare una vita pi\u00f9 profonda, pi\u00f9 duratura, pi\u00f9 abbondante. E a partire da questo richiamo uno si dispone a rimettersi in cammino, a intraprendere una sorta di secondo viaggio della vita, la cui met\u00e0 per\u00f2 non \u00e8 pi\u00f9 solo proporzionata ai propri sforzi o capacit\u00e0.<\/p>\n

Il profeta Elia si addormenta e viene per due volte raggiunto da un Angelo che gli propone un cammino verso il monte di Dio che non potrebbe mai compiere con le sole sue forze. L\u2019angelo non lo cambia magicamente, tuttavia. Lo sveglia toccandolo, raggiungendolo cio\u00e8 nella sua umanit\u00e0 e gli mette a disposizione un pane cotto e una giara di acqua. In questo incontro tra l’umanit\u00e0 del profeta e la profondit\u00e0 del mistero divino si gioca il dinamismo della fede. Elia potrebbe dubitare che quel poco pane e quella poca acqua possano bastare e invece si mette fiduciosamente in cammino e camminando scopre di essere sostenuto da una forza che non viene da lui stesso.<\/p>\n

\u00c8 proprio questa la sfida della fede che Ges\u00f9 pone ai suoi ascoltatori quando preannuncia il mistero dell\u2019eucaristia e dice: io sono pane vivo che scende dal cielo. La mormorazione dei Giudei, d\u2019altro canto, segnala la loro difficolt\u00e0 a credere, che quello che Ges\u00f9 offre e che a loro sembra \u201ctroppo poco\u201d possa veramente bastare a metterli in cammino. Essi non riescono a credere che quel Ges\u00f9 di cui conoscono il padre e la madre e che quindi condivide in tutto quella vita terrena inadeguata di cui hanno esperienza, possa donare una vita che viene dal cielo. Ges\u00f9 risponde con una ammonizione perentoria: non mormorate tra di voi. Nessuno pu\u00f2 venire a me se il padre che mi ha mandato non lo attira. Ed io lo risusciter\u00f2, lo condurr\u00f2 lungo un cammino che conosce l’uscita dal sepolcro. Tutte le scritture, le profezie, le ispirazioni, conclude Ges\u00f9, conducono a me. Io sono il pane di vita.<\/p>\n

Praticamente Ges\u00f9 sta dicendo che dopo l’incarnazione e quindi dopo il suo farsi presente nella storia e nella realt\u00e0 umana, Dio stesso e non un Angelo come nel caso di Elia, ha toccato e scosso dal sonno la nostra umanit\u00e0. Il padre, cio\u00e8, di sua iniziativa, inviando a noi dal cielo il figlio perch\u00e9 metta la sua stessa vita a nostra disposizione, pone nella nostra realt\u00e0 di ogni giorno un’attrazione. Ma \u00e8 un’attrattiva che interpella la fede e non la curiosit\u00e0 o la sola intelligenza umana. Proprio perch\u00e9 questa attrattiva si nasconde nel nostro vissuto quotidiano come si nascondeva nell\u2019umanit\u00e0 di Cristo essa pu\u00f2 essere disprezzata o resistita. Se, invece, accogliamo con gratitudine e con responsabilit\u00e0 la realt\u00e0 di ogni giorno, scopriamo in essa una forza gioiosa che nutre e sostiene e ti rimette in cammino laddove tu saresti tentato di addormentarti o fermarti.<\/p>\n

Paolo spiega la natura di questo cammino quando dice agli efesini di camminare nell’amore come anche Cristo ci ha amato e ha dato s\u00e9 stesso, la sua vita divina per noi. Camminare nell’amore di Cristo significa lasciarsi attrarre dalla sua umanit\u00e0 profonda che era caratterizzata dalla benevolenza, dalla misericordia e dal dono di s\u00e9. Seguendo questa attrattiva, continua San paolo, noi diventiamo imitatori di Dio, partecipiamo alla natura divina, alla vita eterna che si fa presente nella vita quotidiana come era presente nell\u2019umanit\u00e0 di Cristo. Al contrario, se rattristiamo lo Spirito Santo, cio\u00e8 se resistiamo a questa attrattiva che ci fa diventare imitatore di Dio, diventiamo, sempre pi\u00f9 inconsapevolmente, imitatori della vita animale, di una vita istintuale, che ci rende schiavi della tristezza e della rabbia, di amarezze, urla e maldicenze.<\/p>\n

Paradossalmente resistiamo all\u2019attrattiva dello Spirito non perch\u00e9 siamo deboli ma perch\u00e9 siamo soddisfatti di una vita inadeguata. Guardate a Dio e sarete raggianti, prega il salmo, i vostri volti non dovranno arrossire. Il Padre attira tutti verso la sua vita che ci fa passare dalla vergogna alla gloria. Tutti sono attratti ma non tutti credono all\u2019invito perch\u00e9 misurano soltanto la loro inadeguatezza e rimangono nella mormorazione. \u00c8 per la fede che cominci ad accorgerti che laddove la tua vita ti delude, laddove il tuo volto deve arrossire, proprio l\u00ec, il Padre pone un richiamo, un\u2019attrattiva a cercare qualcosa di pi\u00f9 e di meglio che viene dal cielo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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