Domenica 21 luglio 2024 \u2013 XVI \/ B<\/p>\n
All\u2019immagine dei pastori negligenti in Geremia si contrappone l\u2019immagine dei discepoli che si raccolgono intorno a Ges\u00f9 per raccontargli tutto quello che avevano fatto. Possiamo pensare che parlassero con entusiasmo e che, pur avendo molto lavorato fossero ancora pieni di vita. Infatti, molti continuavano ad andare e venire tanto che i discepoli non trovavano nemmeno il tempo di mangiare.<\/p>\n
Di fronte a tale situazione Ges\u00f9 intuisce che il bisogno dei discepoli non \u00e8 solo quello di mangiare. Hanno bisogno di ritrovare la sorgente di quella loro vitalit\u00e0 e qualcosa che dia riposo non solo ai loro corpi ma anche al loro spirito. Per questo li invita a ritirarsi in un luogo deserto, loro soli con il loro maestro. Significativamente, la gente intuisce le intenzioni di Ges\u00f9. Molti quindi si mettono in marcia, correndo insieme verso questo luogo deserto e precedendo i discepoli che vi si recano in barca. In questo caso non \u00e8 il pastore che cerca le sue pecore, ma le pecore che cercano il loro pastore. Non pi\u00f9 per mangiare e bere, tuttavia, ma per qualcosa di pi\u00f9, che evidentemente sosteneva Ges\u00f9 e i suoi discepoli e li rendeva capaci di essere veri pastori per altri piuttosto che gretti ed egoisti come i pastori di Geremia.<\/p>\n
Questo correre della folla, di fatto, suggerisce che il bisogno di una vita pi\u00f9 buona e generosa \u00e8 pi\u00f9 urgente di quello che a prima vista possa sembrare. Ed il fatto che corrono insieme, muovendosi all’unisono per un’intesa raggiunta senza parole, suggerisce che esso \u00e8 pi\u00f9 universale e profondo di quello che si possa pensare. Non a caso quando Ges\u00f9 vede la folla invece di spazientirsi si commuove e si prende cura di essa divenendo colui che accoglie nel suo cuore \u2013 come dice San Paolo \u2013 i vicini e i lontani, i discepoli e le folle che vengono dai posti pi\u00f9 diversi.<\/p>\n
I pastori negligenti di cui parla Geremia non avevano saputo pascolare il popolo con la giustizia Dio. Non avevano saputo offrire al popolo, cio\u00e8, quella giustizia che non e’ fatta di regole e precetti ma procede dal cuore di Dio e ci d\u00e0 la forza di ritornare dall\u2019esilio, cio\u00e8 di ritrovare quella libert\u00e0 piena che sola d\u00e0 la percezione di stare al tuo posto come uno che abita la propria terra nella pace e nel bene. Finch\u00e9 la grazia di Dio non ci libera dal nostro egoismo non possiamo essere veramente felici. Chi fa il male pu\u00f2 anche divertirsi ma non pu\u00f2 riposare e non pu\u00f2 abitare la sua terra nella pace. \u00c8 sempre inquieto, si sente sempre lontano da casa.<\/p>\n
Paolo, dal canto suo, riprende la profezia di Geremia suggerendo che essa trova il suo compimento proprio in Ges\u00f9 che \u00e8 il virgulto di Davide che far\u00e0 giustizia per tutta la terra. Ges\u00f9, infatti, dice Paolo, con il dono della sua vita sulla croce ha aperto per noi un accesso al padre nello spirito e quindi la possibilit\u00e0 di andare e venire, cio\u00e8 di acquisire familiarit\u00e0 con il cuore di Dio e quindi con la sua giustizia. Per il suo sacrificio, insiste Paolo, viene infranta la separazione tra noi e Dio e quindi colmata ogni distanza. Nel deserto, dunque, Ges\u00f9, e\u2019 colui che insegna ai vicini ed ai lontani, ai buoni e ai cattivi, a vivere da figli di Dio, a divenire ci\u00f2 per cui in effetti noi tutti siamo stati creati: creature capaci di generare comunione piuttosto che divisione, ospitalit\u00e0 piuttosto che ostilit\u00e0. Se si pensa a quanto precaria possa essere la convivenza sociale – dal divorzio veloce all’odio tra un popolo e un altro, dall’isolamento di chi vive sempre pi\u00f9 in un mondo virtuale all’abbandono degli anziani e dei pi\u00f9 fragili, dall’ostilit\u00e0 pregiudizievole per i migranti ad ogni forma di razzismo o sovranismo – si capisce bene che questa capacit\u00e0 di amore e giustizia non dipende solo dalla implementazione di strategie geopolitiche.<\/p>\n
San Paolo parla di Ges\u00f9 come colui che ha reso possibile quanto a prima vista sembrerebbe impossibile: il superamento della divisione nel cuore dell’uomo. Non a caso Paolo parla di una vera e propria creazione. La creazione di una nuova umanit\u00e0, resa possibile non con regole e discorsi persuasivi ma con il dono della sua vita, con lo spargimento del suo sangue. Questo uomo nuovo destinato a risorgere con Cristo fin da ora partecipa al mistero Pasquale col quale egli ha inaugurato un accesso al padre e quindi la possibilit\u00e0 di una vera comunione fraterna tra noi tutti.<\/p>\n
Come Ges\u00f9 ha ucciso in s\u00e9 stesso l’ostilit\u00e0 lasciandosi ferire dalla cattiveria umana piuttosto che ferire a sua volta, cos\u00ec chiunque crede in lui trova la forza di vincere il male nel suo cuore, nelle relazioni e nel mondo nell\u2019unico modo possibile che \u00e8 quello di permettere che esso muoia in noi o se vogliamo che esso muoia con noi. Solo cos\u00ec il male che genera ostilit\u00e0 e separazione lascia il posto alla giustizia di Dio che \u00e8 amore generativo e che costruisce la comunione tra Dio e noi e tra le persone. \u00c8 questo, in fondo, il bisogno fondamentale del cuore dell’uomo senza il quale esso non trova riposo: uscire dalla propria solitudine, vincere ogni separazione e divisione e riscoprire la propria vocazione pi\u00f9 vera ad essere creatura amante fino al dono della propria vita. E trovare riposo in Cristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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