{"id":1399,"date":"2024-06-15T10:35:06","date_gmt":"2024-06-15T08:35:06","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1399"},"modified":"2024-06-15T10:35:06","modified_gmt":"2024-06-15T08:35:06","slug":"un-percorso-di-sola-crescita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1399","title":{"rendered":"Un percorso di sola crescita"},"content":{"rendered":"<p><strong>16 giugno 2024 XI \/ B<\/strong><\/p>\n<p>Nel Vangelo di oggi Ges\u00f9 parla del Regno di Dio, dell&#8217;agire di Dio nella nostra vita e nella nostra storia e a questo proposito dice alcune cose importanti. Ges\u00f9 dice innanzitutto che il Regno di Dio ha un suo compimento sicuro, caratterizzato da un frutto pieno e maturo per il raccolto. Ci\u00f2 non significa che il Regno cresce magicamente o per salti imprevedibili. Al contrario esso si sviluppa secondo una sua gradualit\u00e0 come le piante della terra. Ci\u00f2 che \u00e8 sicuro e che tale sviluppo non conosce interruzione o fallimento. Indipendentemente dallo sforzo dell&#8217;uomo che pu\u00f2 vegliare o dormire, lavorare oppure riposare, continua a crescere ed arriva comunque al suo compimento. Come l&#8217;uomo non lo sa. Ci\u00f2 avviene in maniera non prevedibile. Come l&#8217;uomo non lo sa. Avviene in un modo non determinabile.<\/p>\n<p>L&#8217;uomo pu\u00f2 certo indagare e riconoscere molte leggi che governano l&#8217;evoluzione delle cose, ma non potr\u00e0 mai arrivare a comprendere come tutto, proprio tutto, anche il male, posso alla fine essere ricondotto al bene. Come tutto alla fine possa rivelarsi la risposta ad un disegno, non semplicemente intelligente, ma pi\u00f9 in senso pi\u00f9 profondo, un disegno di amore. Come, l\u2019uomo non lo sa, ma sa che alla fine ci sar\u00e0 un raccolto. Non ci saranno dei perch\u00e9 senza risposta e non ci sar\u00e0 nulla di troppo e nulla di troppo poco. L\u2019unica cosa che pu\u00f2 venir meno in tutto ci\u00f2 sar\u00e0 eventualmente la nostra corrispondenza all&#8217;opera della grazia. Se, dunque, il Regno di Dio ha sempre un suo compimento assicurato, \u00e8 anche vero che esso ha sempre un suo inizio umile e nascosto.<\/p>\n<p>Come per il granello di senape, che \u00e8 il pi\u00f9 piccolo dei semi, ma diventa un grande albero, l&#8217;inizio di ogni opera divina \u00e8 sempre umile e nascosto proprio perch\u00e9 essa deve differenziarsi dall&#8217;opera dell&#8217;uomo che si basa invece sui mezzi calcolabili e sulle circostanze favorevoli. Dio, profetizza Ezechiele, prende un ramoscello tenero e piccolo di un grande albero per trapiantarlo e farlo crescere. Questo rende evidente che l&#8217;opera di Dio \u00e8 sovrana perch\u00e9 abbassa l&#8217;albero alto ed innalza quello basso. Essa \u00e8 anche totalmente libera e gratuita perch\u00e9 fa seccare l&#8217;albero verde e fiorire quello secco. Tutto ci\u00f2, tuttavia, non in maniera arbitraria, ma sempre in vista di una gioia condivisa, perch\u00e9 alla fine tutti, piccoli e grandi, possano rallegrarsi dell&#8217;opera di Dio, come gli uccelli si rallegrano dell&#8217;ombra del cedro per la cui crescita essi non han fatto nulla. Tutte queste cose sembrano abbastanza semplici ed ovvie eppure, continua Ges\u00f9, esse interpellano la fede di chi ascolta.<\/p>\n<p>Non ci saranno mai abbastanza parabole ed immagini per descrivere il mistero del Regno. E non ci saranno mai abbastanza spiegazioni di questo Regno che possano esaurire o addirittura sostituire le parabole. Quando parlava del Regno Ges\u00f9 usava sempre delle parabole e senza parabole non parlava alla folla. La conseguenza immediata di tutto ci\u00f2 \u00e8 che l&#8217;accoglienza del vangelo del Regno non dipende dall&#8217;intelligenza o dallo studio ma dalla qualit\u00e0 dell\u2019ascolto di ciascuno. Cio\u00e8, dalla disponibilit\u00e0 interiore di ciascuno a lasciarsi provocare, interpellare, cambiare e anche contraddire dalla realt\u00e0 e dalla parola di Ges\u00f9. In breve dalla disponibilit\u00e0 di ciascuno ad entrare in una logica di conversione al Regno di Dio. Per descrivere questa logica di conversione al Regno di Dio San Paolo fa un discorso che non \u00e8 di immediata comprensione. Il Regno di Dio, egli dice, non \u00e8 esterno a noi stessi, ma tocca tutta la nostra persona. Si realizza nel nostro corpo, nelle nostre decisioni personali di ogni giorno. Questo nostro corpo, infatti, ha come suo compimento il corpo risorto del Signore. Questo implica che, se vogliamo vivere solo \u201cvicini\u201d a noi stessi, cio\u00e8, preoccupati solo del corpo mortale ci allontaniamo dal corpo risorto, cio\u00e8 dal compimento della nostra vocazione divina. Se invece entriamo nella logica del Regno di Dio e tendiamo a conformarci al corpo risorto di Cristo, se desideriamo la conversione, se amiamo di sottoporre ci\u00f2 che facciamo nel corpo al giudizio di Cristo, noi abbiamo fiducia che questa nostra umile realt\u00e0 si trasforma proprio secondo la forza del Regno di Dio, secondo la potenza di colui che fa crescere il ramoscello per farne un grande albero.<\/p>\n<p>Non si tratta di diventare da noi stessi un grande albero. Voler diventare grandi significa spesso voler diventare \u201cdiversi\u201d da quello che si \u00e8 e voler colmare una voragine incolmabile o nutrire bisogni insaziabili. Troppo spesso si finisce per vivere non nel corpo ma nei nostri desideri, e spesso a spese dello stesso corpo. La conversione implica essere sempre confidenti, cio\u00e8, accogliere la realt\u00e0 come essa si presenta, e camminare nella fede, cio\u00e8 conservare la fiducia che quella realt\u00e0, deve essere sottoposta non al giudizio umano ma a quello di Cristo che e\u2019 un giudizio che fa crescere sempre, sia che dormiamo sia che vegliamo; un giudizio che fa crescere il piccolo ramo ed umilia il grande cedro.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>16 giugno 2024 XI \/ B Nel Vangelo di oggi Ges\u00f9 parla del Regno di Dio, dell&#8217;agire di Dio nella nostra vita e nella nostra storia e a questo proposito dice alcune cose importanti. 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