{"id":1338,"date":"2024-03-16T10:15:00","date_gmt":"2024-03-16T09:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1338"},"modified":"2024-03-16T10:15:00","modified_gmt":"2024-03-16T09:15:00","slug":"come-chicco-di-grano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1338","title":{"rendered":"Come chicco di grano…"},"content":{"rendered":"

17 marzo 2024 – V Quaresima \/ B<\/strong><\/p>\n

Nel profeta Geremia Dio proclama il suo desiderio di fare una nuova alleanza con il suo popolo. La prima alleanza era una relazione basata su un legame esteriore, descritto dall’immagine di Dio come un padre che conduce per mano il figlioletto Israele. Questa alleanza fallisce non perch\u00e9 \u00e8 inadeguata ma perch\u00e9 rifiutata. Occorreva, dunque, un’alleanza che fosse scritta nel cuore, cio\u00e8 capace di attrarre senza costringere e che fosse, dunque, personalissima. Un\u2019alleanza, cio\u00e8, in cui non ci fosse pi\u00f9 bisogno che un uomo dica il suo vicino cosa fare oppure che il grande istruisca il piccolo, perch\u00e9 Dio stesso parla al suo fedele nell\u2019intimo. La croce, annuncia Ges\u00f9 nel Vangelo, diventa il compimento di questa alleanza nuova. Dalla croce, dice Ges\u00f9, io attirer\u00f2 tutti a me.<\/p>\n

Sulla croce splende, giunge a perfezione, l\u2019obbedienza filiale di Ges\u00f9 che, per il dono dello Spirito Santo invita chi crede alla stessa obbedienza, intesa non come sottomissione ad una legge, ma come libera partecipazione a quella relazione personale ed intima di amore tra il Padre ed il Figlio che splende dalla croce. Ma per rendere attraente questa obbedienza filiale occorreva raggiungere l’uomo laddove diventa evidente l’effetto opposto della ribellione e della distanza da Dio, cio\u00e8 la morte, e trasformare quella morte in un’occasione di rinascita. Il padre, dunque, ha permesso che il figlio imparasse l\u2019obbedienza, cio\u00e8 la fiducia e l’abbandono, attraverso tutto ci\u00f2 che pat\u00ec e cos\u00ec facendo ha posto in ogni morte, spirituale e fisica, una sorta di ancora a cui aggrapparsi, un’occasione di salvezza. E poich\u00e9 tutti, universalmente andiamo incontro alla morte, tutti possiamo incontrare questo amore e sperimentare in esso una salvezza eterna. Non semplicemente la soluzione di questo o di quel problema ma il superamento della morte che trattiene l’uomo nella schiavit\u00f9 della paura e lo porta a diffidare che Dio sia Padre. E quindi a ribellarsi nella ricerca di soddisfazioni parziali e ingannevoli che gli danno una salvezza mondana non eterna, una soddisfazione temporanea non completa, una gioia fugace non piena.<\/p>\n

Per questo Ges\u00f9 nel Vangelo pu\u00f2 proclamare l’universalit\u00e0 della salvezza. I greci che hanno sentito parlare di lui si avvicinano a Filippo, probabilmente perch\u00e9 ha un nome greco, e gli chiedono di vedere Ges\u00f9. Non vogliono semplicemente conoscerlo esternamente, perch\u00e9 se lo cercano e lo chiamano per nome evidentemente sanno gi\u00e0 chi egli sia. Vogliono approfondire e quindi interiorizzare una familiarit\u00e0, una \u201cattrattiva\u201d, una consonanza che \u00e8 gi\u00e0 sbocciata pi\u00f9 o meno spontaneamente nei loro cuori. \u00c8 significativo che questi greci si rivolgano a Filippo con l’appellativo di \u201csignore\u201d, ma si riferiscano a Ges\u00f9 col suo nome proprio, scavalcando cos\u00ec ogni distanza e formalit\u00e0. Ges\u00f9 conferma in pieno questo desiderio di vicinanza, confidenzialit\u00e0 e amicizia da parte dei greci e preannuncia in un certo senso il dono della Pentecoste, la festa dei frutti abbondanti che seguiranno la sua resurrezione. Quindi dopo aver proclamato l’universalit\u00e0 della salvezza annuncia anche il suo carattere di interiorit\u00e0 e di novit\u00e0.<\/p>\n

L’obbedienza, adesso, non \u00e8 pi\u00f9 ad una legge esterna ma alla sua persona: se uno mi serve mi segua e dove sono io l\u00e0 sar\u00e0 anche il mio servo. La nuova alleanza consiste nel ritrovarsi e riconoscersi nel signore, quindi al contempo con Lui sulla croce e con Lui alla destra del Padre. Significa credere che non esiste un\u2019umiliazione cos\u00ec profonda dell\u2019uomo da impedire una glorificazione da parte del Padre. Significa stare nella realt\u00e0 della propria vita e della vita del mondo con la fiducia di chi si percepisce unito a Cristo nel dolore e nella gioia. Come uno che non vive pi\u00f9 nella ricerca affannosa e vuota di una salvezza mondana perch\u00e9 conosce il suo destino di gloria. Come \u201cun vivo tornato da morte\u201d, come uno libero e forte perch\u00e9 ha gi\u00e0 vinto la morte e la paura; Chi crede in questa salvezza \u00e8 libero e forte perch\u00e9 non teme di perdere la propria vita in questo mondo. E nemmeno si illude che la gloria del mondo abbia valore in se stessa perch\u00e9 sa bene che, nella logica del chicco di grano, soltanto ci\u00f2 che viene donato nell\u2019amore non \u00e8 perduto o sprecato, ma trasfigurato e ritrovato nella comunione. Solo l’uomo redento, che vive nella resurrezione di Cristo e nell’attesa della propria, esce veramente da quella sua solitudine in cui l’aveva ridotto il suo connaturale egoismo e individualismo. L\u2019uomo redento non vive pi\u00f9 semplicemente per s\u00e9 stesso ma della vita risorta di Cristo.<\/p>\n

Noi dubitiamo di questo perch\u00e9 scandalizzati dalla debolezza della nostra carne. Eppure, anche Ges\u00f9 lottava interiormente con la fragilit\u00e0 della sua condizione umana. Si interrogava circa il senso del suo sacrificio, su che cosa chiedere, su come pregare. Era tentato di salvare a modo suo la sua vita e versava preghiere e lacrime per poter riuscire ad abbandonarsi al Padre. Proprio per questo la sua adesione libera al disegno del padre apre anche a noi il cammino della fede. Dopo il suo discorso una voce \u00e8 venuta dal cielo. Per i superstiziosi era la voce di angeli per gli scettici era un tuono. Per chi ascoltava con fede, invece, essa era luce per la loro vita, un senso per la loro storia. La Parola di Dio, infatti, come pure i mille fatti della vita che ci orientano verso la volont\u00e0 del Padre ci parlano quando li ascoltiamo come un messaggio \u201cper noi\u201d e non per gli altri. Allora impariamo quell’ubbidienza che il figlio ha imparato prima di noi tutti e che consiste fondamentalmente nella fiducia e nell\u2019abbandono.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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