{"id":1335,"date":"2024-03-09T11:47:04","date_gmt":"2024-03-09T10:47:04","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1335"},"modified":"2024-03-09T11:47:04","modified_gmt":"2024-03-09T10:47:04","slug":"1335","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1335","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"<p>10 Marzo 2024 \u2013 IV di Quaresima\/B<\/p>\n<p>Le letture di questa domenica ci presentano due situazioni della storia di Israele in cui Dio paradossalmente salva il popolo proprio a partire dal suo peccato. La prima \u00e8 quella del serpente innalzato nel deserto. Il popolo ha mormorato contro il Signore e questa mormorazione ha causato l&#8217;insorgere di serpenti velenosi che insidiano mortalmente il cammino degli israeliti. Ecco allora che Dio chiede a Mos\u00e8 di innalzare un serpente di bronzo perch\u00e9, guardandolo, facciano esperienza che, proprio quella che era la causa della loro sofferenza diventa occasione di salvezza. La seconda situazione \u00e8 quella della distruzione del tempio e dell&#8217;esilio in Babilonia. L\u2019esilio durer\u00e0 settant&#8217;anni, un periodo, cio\u00e8, di tempo lunghissimo che ha il sapore della definitivit\u00e0, della situazione senza rimedio. Ed ecco invece che dopo settant&#8217;anni Dio innalza un nuovo re Ciro che, pur rappresentando come il serpente nel deserto, la causa della sofferenza del popolo, proprio lui diviene il richiamo alla loro salvezza, ordinando al popolo un nuovo esodo in vista di un ritorno alla libert\u00e0.<\/p>\n<p>Le due situazioni illuminano il Vangelo di Ges\u00f9 che annuncia come il suo innalzamento sulla croce, che rappresenta il massimo rifiuto dell\u2019amore di Dio da parte dell\u2019uomo, diventer\u00e0 da parte di Dio un\u2019offerta di salvezza.. Non c&#8217;\u00e8 un peccato troppo grande, una situazione troppo disperata, un fallimento troppo definitivo, non c\u2019\u00e8 una morte che per Dio non possa divenire occasione di misericordia e di salvezza. Mentre l\u2019&#8217;uomo che giudica \u00e8 portato a sottolineare ogni minimo errore degli altri, a criticare, ad accusare, a sparlare, e in fondo a far cadere chi zoppica, Dio agisce diversamente. Dio innalza il Figlio sulla croce non per giudicare ma per salvare, trasformando una situazione di perdizione, di morte e fallimento, in occasione di salvezza, come nel caso del serpente e dell\u2019esilio. Il peccato, che determina la morte dell\u2019uomo, diventa per chi crede nel figlio un richiamo a riprendere un cammino di esodo e quindi di salvezza. Chi crede, dice Ges\u00f9, sar\u00e0 attratto dalla croce, cio\u00e8 dall\u2019annuncio che la salvezza viene non da una nostra perfezione ma dall\u2019abbassamento del Figlio che apre a noi l\u2019accesso alla misericordia del Padre. Accogliere la misericordia della croce significa venire alla luce. La croce, infatti, porta allo scoperto da un lato l\u2019amore incondizionato di Dio e dall\u2019altro la resistenza dell\u2019uomo ad accogliere quel tipo di amore. La luce di Cristo che splende sulla croce denuncia come vuoto e senza vita l\u2019orientamento fondamentale del cuore umano ad affermare se stessi, a difendersi, a prevalere, a mettersi al centro.<\/p>\n<p>Chi contempla nella croce l\u2019amore del Padre da un lato comincia ad accorgersi che le sue opere, anche eventuali opere giuste, sono morte, senza vita, perch\u00e9 compiute nella ricerca di s\u00e9 stessi e non nel dono di se stessi. \u00a0Dall\u2019altro questi si lascia attrarre da una chiamata che \u00e8 tanto incredibile quanto la resurrezione di un cadavere: la chiamata a sedere alla destra di Dio e quindi a vivere secondo il modo di Dio che \u00e8 amore trinitario, amore gratuito e comunione. Eravamo morti, dice Paolo, e ci ha risuscitati e ci ha fatti sedere alla destra di Dio. Noi eravamo morti quindi incapaci di agire secondo Dio ed ecco che Dio ci ha risuscitati. Eravamo morti! Il peccato non \u00e8 semplicemente una violazione di regole ma una condizione che anticipa la morte fisica a livello spirituale perch\u00e9\u2019, disconnettendoci dalla sorgente gratuita di questa vita che \u00e8 la comunione con Dio, ci porta a cercare affannosamente di sopravvivere affermando egoisticamente noi stessi, illudendoci che con questo nostro operare possiamo salvare la nostra vita. E Dio ci ha risuscitati. Vi \u00e8 infatti una resurrezione spirituale che anticipa quella fisica e che riconnette la nostra umanit\u00e0 alla vita del Padre, alla vita divina \u2013 ci fa sedere alla destra di Dio \u2013 in modo tale che la nostra vita torna ad essere l\u2019opera di Dio e che quindi \u201cle nostre opere sono fatte in Dio\u201d. Noi stessi siamo opera sua \u2013 grida San Paolo \u2013 creati per delle opere buone nelle quali camminare, opere cio\u00e8 non di cui siamo capaci ma piuttosto opere che siamo resi capaci di compiere.<\/p>\n<p>In questo senso Ges\u00f9 pu\u00f2 dire che Dio amato il mondo \u201ctanto\u201d. Non quanto basta ma oltre ogni attesa. E San Paolo gli far\u00e0 eco dicendo che la misericordia di Dio \u00e8 sovrabbondante. Non sufficiente ma eccedente. Dio ha tanto amato il mondo da mandare il suo figlio unigenito. Dio salva l\u2019uomo non facendo semplicemente qualcosa per lui ma \u201cfacendosi uomo\u201d<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>, stabilendo cio\u00e8 una comunione con noi tale da porre, anche nella situazione pi\u00f9 estrema di oscurit\u00e0 e peccato, un\u2019attrazione verso il bene e verso il modo di vivere di Dio. Questa attrazione, tuttavia, non \u00e8 pi\u00f9 forte della nostra libert\u00e0 che pu\u00f2 preferire le tenebre. Nel nostro cuore si svolge una lotta continua. C\u2019\u00e8 un amore divino e vitale che ti attrae e c\u2019\u00e8 una preferenza umana che ti trattiene. Adesso afferma dunque Ges\u00f9 si compie il giudizio. Adesso, nell\u2019oggi di ogni tempo, chi ascolta pu\u00f2 venire alla luce e accogliere una parola viva che attrae a s\u00e9 e trasforma, strappandoti da quelle preferenze umane che ti trattengono nell\u2019affermazione del tuo io che non vuol morire ad un\u2019esistenza triste e senza vita. Eppure e\u2019 morendo che passiamo al modo di vivere di Dio, al modo di amare di Dio, al modo di operare di Dio, al modo di gioire di Dio.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Rupnik<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>10 Marzo 2024 \u2013 IV di Quaresima\/B Le letture di questa domenica ci presentano due situazioni della storia di Israele in cui Dio paradossalmente salva il popolo proprio a partire dal suo peccato. 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