{"id":1320,"date":"2024-02-17T13:59:29","date_gmt":"2024-02-17T12:59:29","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1320"},"modified":"2024-02-17T13:59:29","modified_gmt":"2024-02-17T12:59:29","slug":"gesu-con-noi-per-ricondurci-a-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1320","title":{"rendered":"Ges\u00f9 con noi per ricondurci a Dio"},"content":{"rendered":"

18 febbraio 2024 prima domenica di Quaresima \/ B<\/strong><\/p>\n

All’inizio del suo ministero pubblico Ges\u00f9 sperimenta un combattimento tra lo Spirito Santo che lo getta nel deserto e lo spirito del male che vuole metterlo alla prova. La lettera Di Pietro spiega pi\u00f9 in dettaglio la natura di questo combattimento. Cristo ha sofferto per i peccati, giusto per gli ingiusti, accettando di morire nella carne per poter rivivere nello spirito. Nel deserto, cio\u00e8, Ges\u00f9, affronta fuori di s\u00e9 quello che noi sperimentiamo in noi stessi, nella nostra natura ferita: la lotta tra la carne e lo spirito. \u00a0Egli viene dove siamo noi, continua Pietro, per ricondurci a Dio. Non si trattava soltanto di portare Dio agli uomini. La missione di Ges\u00f9 era anche quella di riportare gli uomini a Dio, quella cio\u00e8 di elevare la loro natura. La scena finale del Vangelo che descrive Ges\u00f9 tra le bestie selvatiche e gli angeli che lo servono vorrebbe mettere in luce come per il battesimo l\u2019uomo rinasce in Cristo ad una vita nuova che \u00e8 chiamata a realizzare un punto di congiunzione tra la terra e il cielo. La natura dell\u2019uomo, che partecipa a quella delle bestie selvatiche nella sua dimensione di istinti, emotivit\u00e0, attaccamenti alla terra, in Ges\u00f9 viene servita dagli angeli, cio\u00e8, educata ad accogliere la grazia e la vita divina.<\/p>\n

Dopo il diluvio Dio aveva posto un arco puntato verso il cielo, come segno della sua alleanza con ogni \u201ccarne\u201d, perfino con gli animali. Dopo la Pasqua il Padre pone Ges\u00f9 come un segno della sua alleanza con noi, non nel cielo, ma appunto nel nostro deserto, nel luogo delle nostre tentazioni, laddove ci sentiamo pi\u00f9 deboli ed esposti, se vogliamo pi\u00f9 vicini alle bestie selvatiche. Non deve stupire allora che ci sia un combattimento dentro di noi come c\u2019era un combattimento in Ges\u00f9 tra lo Spirito Santo e il tentatore che vorrebbe ci accontentassimo di quella vita carnale che condividiamo con le bestie. Noi consideriamo la quaresima un tempo \u201cforte\u201d e non un tempo triste, perch\u00e9 crediamo che, seppur esiste un combattimento tra la carne e lo spirito, esiste anche una grazia che si pone a nostro servizio, come gli angeli si mettevano al servizio di Ges\u00f9. Vi sono due fattori, in particolare che possono vanificare il dono della grazia in questo combattimento: la dimenticanza e la disobbedienza. La dimenticanza non \u00e8 soltanto un vuoto di memoria ma \u00e8 pi\u00f9 fondamentalmente superficialit\u00e0, disattenzione, infedelt\u00e0 alla propria storia.<\/p>\n

Rimanendo 40 giorni nel deserto Ges\u00f9 recupera la storia che Dio ha fatto con Israele e che \u00e8 stata marcata dai quarant\u2019anni nel deserto. Del resto, anche il diluvio era durato 40 giorni perch\u00e9 esso non doveva limitarsi a distruggere l\u2019umanit\u00e0 vecchia, corrotta dal peccato. Per far questo sarebbero bastati un paio di giorni. Esso doveva educare coloro che stavano nell\u2019arca a riconoscere in quell\u2019evento disastroso una storia di salvezza e quindi a custodire il ricordo del fatto che Dio vuole salvare e non distruggere la nostra vita. Il tempo paziente di Dio ci insegna a rimanere nella nostra storia come Ges\u00f9 rimaneva nel deserto, e No\u00e8 nell\u2019arca; a perseverare, a non cercare soluzioni magiche alle difficolt\u00e0 della vita ma ad aver fiducia nel fatto che, anche quando intorno a noi ci fosse un diluvio che distrugge tutte le nostre certezze e sicurezze, Dio \u00e8 nostro alleato, nostro Padre, nostra salvezza. Era questo il Vangelo di Dio che Ges\u00f9 annunciava. Il Regno di Dio \u00e8 vicino, si fa presente nella tua storia. Convertitevi. Smettete di vivere solo per voi stessi e cercate di accogliere questo invito alla salvezza che si concretizza non in un\u2019arca ma in una persona che \u00e8 Ges\u00f9 stesso, vivo, risorto, capace di ricondurci a Dio.<\/p>\n

\u00c8 lui che annuncia il Vangelo di Dio ancora oggi come faceva subito dopo la sua vittoria sulle tentazioni e ci chiama a conversione e quindi a combattere la nostra tendenza fondamentale alla disobbedienza. La nostra disobbedienza non \u00e8 semplicemente la violazione di regole ma resistenza all’ascolto, alla fiducia, a lasciarsi condurre. Questa resistenza alla fine diventa una catena per noi stessi perch\u00e9 ci tiene prigionieri di noi stessi, della nostra autoreferenzialit\u00e0, del nostro voler farci da soli e ci impedisce di crescere e di cambiare. Il battesimo diventa invocazione di salvezza quando prendiamo coscienza che la pienezza di vita per l\u2019uomo non pu\u00f2 essere meno della vita del cielo e che esiste uno solo che pu\u00f2 farci passare indenni attraverso la morte come l\u2019Arca ha fatto passare indenne No\u00e8 attraverso il diluvio: il Cristo risorto. Per questo San Pietro dice che Ges\u00f9 con la sua morte pot\u00e9 raggiungere anche gli spiriti disobbedienti e in prigione per ricondurre anche loro a Dio. Pietro vuol dire che l\u2019autorit\u00e0 di Ges\u00f9 \u00e8 grande e che, se egli pu\u00f2 chiamare a libert\u00e0 gli spiriti disobbedienti in prigione, pu\u00f2 chiamare anche noi alla stessa libert\u00e0 restituendoci non una pulizia esteriore ma una buona coscienza. Una coscienza cio\u00e8 che ha vinto il combattimento contro la dimenticanza e la disobbedienza. Una coscienza che sa ascoltare la verit\u00e0, che sa rientrare in s\u00e9 stessa, che cerca di fare discernimento tra il vero bene e falsi beni.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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