{"id":1291,"date":"2023-12-23T11:25:44","date_gmt":"2023-12-23T10:25:44","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1291"},"modified":"2023-12-23T11:25:44","modified_gmt":"2023-12-23T10:25:44","slug":"dio-trova-casa-in-noi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1291","title":{"rendered":"Dio trova casa in noi"},"content":{"rendered":"

24 dicembre 2023 – IV domenica di avvento \/ B<\/strong><\/p>\n

La prima lettura ci presenta Davide in una situazione felice nella quale Dio gli aveva dato tregua e riposo dai suoi nemici. \u00c8 quella situazione in cui uno ha la sensazione che la propria vita possa considerarsi al sicuro, realizzata e in un certo senso \u201csalvata\u201d. \u00a0Non stupisce, a questo punto, che Davide volesse fare qualcosa per Dio e costruirgli un tempio al posto della tenda in cui egli dimorava. Il progetto, che incontra inizialmente anche l’approvazione del profeta Nathan, suscita per\u00f2 un’obiezione da parte di Dio. Non perch\u00e9 fosse sbagliato ma perch\u00e9 era troppo ristretto, come \u00e8 ristretto lo sguardo che ciascuno di noi ha sulla sua vita e sulla storia in generale. Noi guardiamo la realt\u00e0 a partire dalle nostre \u201cpossibilit\u00e0\u201d e non siamo abituati a credere sinceramente che niente sia impossibile a Dio e che Dio voglia fare qualcosa per noi talmente grande che non avremmo mai potuto chiedergliela. La salvezza che Dio aveva pensato per il suo popolo, dice Paolo, \u00e8 rimasto un grande mistero nascosto per molti secoli. Questo mistero implica che ogni storia personale e comunitaria si interseca con un disegno di amore di Dio che non si limita a compiere le attese del cuore umano ma le sorpassa: \u201cNon tu, dice Dio a Davide, ma io ti costruir\u00f2 una casa\u201d; e non semplicemente una casa che tu possa abitare in questa vita bens\u00ec una casa che possa durare dopo di te, una casa che prolungher\u00e0 il tuo ricordo oltre la tua morte.<\/p>\n

\u00c8 alla luce di questo intervento straordinario di Dio nella nostra vita che si comprende l\u2019insolita reazione di Maria: io non conosco uomo. Evidentemente Maria sa bene di essere promessa sposa a Giuseppe. Ci\u00f2 che ella mette in dubbio non sono le cose che Dio pu\u00f2 realizzare nella sua vita ma proprie le sue certezze umane. L\u2019uomo che Maria conosceva era l\u2019unica sicurezza della sua vita. Dire \u201cnon conosco uomo\u201d implica il coraggio di stare davanti a Dio a prescindere da progetti, calcoli, certezze soltanto umane. Maria non butta via l\u2019uomo che conosce ma affida a Dio la sua storia perch\u00e9 sa bene che Dio pu\u00f2 fare meglio e di pi\u00f9 di quello che noi pensiamo o conosciamo gi\u00e0. In tal senso si comprende anche il suo timore al saluto dell\u2019angelo, piuttosto che l\u2019esaltazione o l\u2019eccitazione.<\/p>\n

\u00c8 il timore dell\u2019umile che si sente avvolto da una grazia che non ha meritato e che quindi non vuole celebrare come un successo proprio. \u00c8 il sano timore di chi sa bene che, quando ti relazioni con Dio ti relazioni con qualcosa che supera le tue capacit\u00e0 e le tue possibilit\u00e0. Maria intuisce che si sta realizzando in lei non quello che conosce ma il mistero nascosto da secoli e che ora diventa esplicito. Era nascosto non nel senso di inattivo o inefficace ma nel senso che esso agiva segretamente, implicitamente, germinalmente. Adesso questo mistero si compie nel Vangelo dell\u2019annunciazione e, aggiunge San Paolo, in chiunque si apre come Maria all\u2019obbedienza della fede. Qual \u00e8 il cuore di questo mistero? Il fatto, continua San Paolo, che Dio viene a noi per confermarci secondo le profezie e secondo il Vangelo di Ges\u00f9. Il fatto che Dio ci incontra per costruirci una casa, come per Davide. Per abituarci ad accogliere in noi la vita eterna, l\u2019amore dello Spirito santo, la pienezza di vita che riempiva Ges\u00f9 nel suo corpo nato per noi. \u00a0Il fatto, cio\u00e8, che Dio vuole incontrare l\u2019uomo non per riceverne qualcosa, per prendere, per esigere ma semplicemente per donarsi e per dargli una possibilit\u00e0 che va oltre ogni suo merito o aspettativa.<\/p>\n

Ma per fare questo Dio non si limita ad usare quelle possibilit\u00e0 umane che noi conosciamo. Per fare questo Dio, insiste San Paolo, deve confermarci. Confermare cosa? la nostra debolezza e non la nostra forza. Ci\u00f2 che caratterizza la nostra umanit\u00e0, infatti, \u00e8 proprio la debolezza. Debolezza legata al fatto che sbagliamo, che soffriamo, che pecchiamo, che moriamo e che non troviamo una salvezza piena in questo mondo. \u00c8 questa debolezza che Dio vuole confermare portando a compimento in ciascuno un\u2019opera che ha cominciato in maniera nascosta all\u2019inizio dei secoli e che ha gradualmente rivelato, conclude San Paolo, nella profezia dell’antico testamento, quindi nel messaggio stesso di Ges\u00f9, e finalmente nel kerigma che lo segue nel nuovo testamento: il fatto inaudito che la vita umana diventa casa per la vita divina grazie a ci\u00f2 che Dio vuole operare in noi. Non tu, ma Io ti costruir\u00f2 una casa. \u00c8 facile confermare chi \u00e8 gi\u00e0 forte abbastanza. \u00c8 una grazia confermare il debole, la persona inadeguata o incapace. \u00c8 facile credere che Dio possa fare grandi cose quando conosciamo gi\u00e0 umanamene la strada. \u00c8 difficile crederlo quando ci\u00f2 che Dio ci offre \u00e8 sproporzionatamente pi\u00f9 grande delle nostre forze e delle nostre possibilit\u00e0. \u00c8 questa l\u2019obbedienza della fede. Questa obbedienza non significa tanto sottomettersi a delle cose da fare quanto rendersi disponibili come Maria a ci\u00f2 che Dio vuole fare per noi: si compia anche in me la tua parola.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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