{"id":1288,"date":"2023-12-16T17:14:49","date_gmt":"2023-12-16T16:14:49","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1288"},"modified":"2023-12-16T17:14:49","modified_gmt":"2023-12-16T16:14:49","slug":"gioire-sempre-sempre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1288","title":{"rendered":"Gioire sempre… sempre."},"content":{"rendered":"

17 dicembre 2023 III domenica di avvento \/ b<\/strong><\/p>\n

Giovanni colloca la prima apparizione di Ges\u00f9 al di l\u00e0 del Giordano, fuori dai confini di Israele, quasi a suggerire che egli venendo tra noi ha dovuto compiere un esodo al contrario. Abbandonare, cio\u00e8, la casa del padre per venire nel nostro deserto e far risuonare in quel deserto un annuncio di salvezza rivolto innanzitutto, come dice Isaia, ai poveri, agli affranti, ai prigionieri. Il riferimento a queste categorie di persone mette in luce come la salvezza comincia dagli ultimi per poter abbracciare tutti, senza esclusioni. Quando Giovanni dice di non essere il Cristo non compie un semplice atto di umilt\u00e0 ma evidenzia una verit\u00e0 che vale tutti. Egli, pur essendo un uomo mandato da Dio, non \u00e8 il Cristo, non \u00e8 colui che possiede la salvezza in maniera tale da poterla donare agli altri.<\/p>\n

Giovanni, come ogni altro uomo, non possiede lo Spirito Santo per poterlo donare ad altri. San Agostino ricorda come \u201cl\u2019uomo che pure \u00e8 stato creato con una carne capace di diventare spirituale, dopo il peccato, \u00e8 condannato a vedere diventare carnale anche tutto ci\u00f2 che in lui vorrebbe tendere alle cose spirituali.\u201d Non a caso persino i sacerdoti, i leviti e i farisei che scrutano le scritture per riconoscere il compimento delle profezie sono incapaci di aprirsi all\u2019annuncio del Battista, all\u2019accoglienza dello Spirito Santo. Non meno dei prigionieri e degli afflitti, essi rappresentano la situazione dell’umanit\u00e0 racchiusa nella sua limitante condizione carnale. La cosa \u00e8 ancor pi\u00f9 drammatica, nel loro caso, perch\u00e9 non si accorgono di nulla. La luce che si \u00e8 accesa a Betlemme e che Giovanni annuncia al Giordano riempie tutto il cosmo ed allo stesso tempo illumina ogni uomo, tocca tutti personalmente. Eppure, essa non si impone da se stessa, come qualcosa di ovvio e risolutivo. Per essere riconosciuta ed accolta essa richiede la fede nel mistero del Natale: nel fatto che non sono io che vado a Dio ma e Dio che viene a me nella mia storia, nella mia carne e quindi anche nella mia umiliazione.<\/p>\n

Non a caso essa \u00e8 annunciata non da un angelo ma da un uomo umilissimo, che invita alla fede: sta in mezzo a voi uno che voi non conoscete. Giovanni annuncia la fede nel mistero dell’incarnazione. Il Messia, la luce, \u00e8 gi\u00e0 in mezzo a noi, anche se noi non ce ne rendiamo conto. Questo Vangelo trover\u00e0 il suo compimento a Pasqua quando Ges\u00f9 si far\u00e0 presente ai discepoli, stando appunto in mezzo a loro a porte chiuse, come cio\u00e8 uno che \u00e8 sempre con noi, anche se noi non ce ne accorgiamo. Perch\u00e9 il nostro cuore si apra al riconoscimento di questa presenza non serve essere giusti o in qualche modo meritevoli ma veri nella nostra povert\u00e0. Il Vangelo \u00e8 annunciato ai poveri, ai prigionieri ed agli afflitti perch\u00e9 nessuno sia escluso, nemmeno coloro che si presumono giusti o soddisfatti della loro vita.<\/p>\n

La conversione implica il riconoscimento che c\u2019\u00e8 uno pi\u00f9 forte di ogni altro uomo che viene nel mondo per farci partecipare alla vita divina che \u00e8 la vita dello Spirito Santo. Ma per questo occorre fidarsi di Lui pi\u00f9 che di noi stessi. Non \u00e8 cos\u00ec facile appoggiarsi ad una forza che non \u00e8 la nostra. La confessione di Giovanni \u00e8 descritta con una triplice sottolineatura: confess\u00f2 di non essere il Cristo, non lo neg\u00f2 e lo confess\u00f2, quasi a suggerire che anche Lui ha dovuto lottare contro la tentazione di affermare se stesso, piuttosto che un altro pi\u00f9 forte di Lui. \u00a0Giovanni, in tutta la sua santit\u00e0 e giustizia, non era il Cristo e non era la luce. Non poteva trovare in s\u00e9 stesso la salvezza della sua vita. Tanto meno noi poveri peccatori, che per natura diventiamo sempre pi\u00f9 carnali, tendenti all’individualismo, all’interesse, alla possessivit\u00e0 e a tutto ci\u00f2 che resiste a sposare lo Spirito Santo, l’amore di Dio, la vita divina. Eppure, questa nostra natura pu\u00f2 adattarsi cos\u00ec bene a vivere al di sotto delle sue possibilit\u00e0, a vivere senza la luce vera della grazia, da non sentire pi\u00f9 il bisogno di salvezza. Nelle nostre soddisfazioni possiamo diventare cos\u00ec superficiali da spegnere lo Spirito e disprezzare le profezie, dir\u00e0 san Paolo.<\/p>\n

Gioire, allora, non significa sentirsi banalmente felici come quando uno va al bar e si ubriaca. Gioire sempre significa voler entrare in tutte le circostanze della vita con la fiducia di chi ha creduto che la luce \u00e8 sempre in mezzo a noi, anche quando non la vediamo. E la luce, fondamentalmente, \u00e8 gioia liquida. Gioire significa prendere seriamente il vangelo del Natale che annuncia che la vita, ogni vita, \u00e8 salvata, e\u2019 accolta da Dio e proprio per questo e\u2019 preziosa. Non si tratta di vedere grandi cose accadere in questa nostra vita ma di valorizzarla sempre cercando in essa questa luce nascosta che attende di illuminare il nostro cuore e quindi di rallegrarlo. Sta a noi, conclude San Paolo, fare discernimento in modo tale che in ogni cosa impariamo a perseverare nel bene e a distaccarci da ogni apparenza di male. Dio allora ci custodir\u00e0 integralmente e per sempre, non solo il nostro spirito e la nostra anima, ma anche il nostro corpo. Anche i capelli del nostro capo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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