{"id":1265,"date":"2023-11-11T17:18:58","date_gmt":"2023-11-11T16:18:58","guid":{"rendered":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1265"},"modified":"2023-11-11T17:18:58","modified_gmt":"2023-11-11T16:18:58","slug":"1265","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonianilimone.it\/?p=1265","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"

Domenica 12 novembre 2023- 32\/a<\/strong><\/p>\n

La parabola del Vangelo di oggi parla del Regno di Dio come una di lunga attesa che si compie con un giudizio finale nel quale Cristo stesso apre o chiude la porta di ingresso alle nozze per coloro che sono chiamati. Il giudizio appare severo ma occorre sottolineare un dettaglio significativo. Tutte le vergini cedono al sonno. Sar\u00e0 allora lo sposo stesso che andr\u00e0 loro incontro facendosi preannunciare da un messaggero che le risveglia. La situazione riecheggia quanto si legge nel libro della sapienza dove quest\u2019ultima \u00e8 descritta come una realt\u00e0 personale che si lascia incontrare facilmente. Chi la desidera pu\u00f2 anche essere zelante e alzarsi presto al mattino per cercarla, ma alla fine sar\u00e0 la stessa sapienza che si lascia trovare seduta alla porta di casa. Essa stessa, infatti cerca coloro che ne sono degni e va loro incontro con benevolenza. Insomma, \u00e8 come dire che l\u2019amore del Signore per noi precede il nostro amore per lui e che il suo desiderio di avere una relazione personale con ciascuno di noi non conosce alcuno ostacolo tranne il nostro rifiuto. Non a caso il rimprovero rivolto alle cinque vergini stolte non \u00e8 quello di non aver fatto abbastanza o di essere in ritardo. Lo sposo dice loro semplicemente: \u201cnon vi conosco\u201d.<\/p>\n

Come potrebbe, colui che sa cosa c\u2019\u00e8 in ogni cuore, dire a qualcuno \u201cnon ti conosco\u201d, se non nel caso che questi si ostini a nascondersi dietro una facciata che non manifesta la verit\u00e0 del suo cuore. Per essere degni dell\u2019amore dello sposo non dobbiamo essere particolarmente meritevoli ma piuttosto aperti, recettivi, semplici e veri. Paradossalmente si tratta di superare la resistenza a credere che Dio possa amarci a partire da come siamo e che quindi, la verginit\u00e0 non \u00e8 quella che Dio trova in noi ma piuttosto quella che Egli stesso crea in coloro che si lasciano da Lui conoscere pienamente. Non a caso il fattore discriminante tra le 10 vergini non \u00e8 dato da meriti particolari ma dalla loro disposizione interiore. Tutte sono vergini ma non tutte sono sagge. Tutte vanno incontro al signore quando si tratta di esprimere la loro iniziativa. Non tutte sono pronte ad accoglierlo quando \u00e8 il Signore che prende l\u2019iniziativa di incontrarle.<\/p>\n

La saggezza nella scrittura non \u00e8 questione di studio o di intelligenza ma una disposizione interiore. \u00c8 saggio chi spera da Dio pi\u00f9 che da s\u00e9 stesso. \u00c8 saggio chi sa relativizzare le proprie attese, certezze e competenze per attendere una vita ed una fecondit\u00e0 che superano ogni misura umana perch\u00e9 fondamentalmente superano la morte stessa. Tutte le dieci vergini si addormentano e tutte risorgono \u2013 dice letteralmente il Vangelo. Il fatto che le sagge avessero preso con s\u00e9 l\u2019olio in vasi, prima ancora di prendere le lampade, significa appunto che avevano preso in considerazione qualcosa che andava oltre la giornata terrena di questo mondo. L\u2019olio di riserva non aveva un\u2019utilit\u00e0 n\u00e9 immediata e nemmeno certa. Esso nutre dunque una speranza che va oltre l\u2019interesse immediato, che considera l\u2019imprevedibile e che, in fondo, risponde al desiderio di un amore eterno, che supera la morte. Quello che Paolo descrive come la speranza \u201cdi essere per sempre con il Signore\u201d. \u00a0La stoltezza delle altre ci ricorda che \u00e8 possibile accontentarsi di speranze pi\u00f9 piccole, solo terrene, senza accorgersi che anche la propria capacit\u00e0 di amare si riduce a tutto ci\u00f2 che \u00e8 solo terreno.<\/p>\n

Sperare in un amore eterno, del resto, tocca profondamente anche il vivere presente. La speranza cristiana \u00e8 performativa, capace cio\u00e8 di sostenere e cambiare la vita nel dettaglio di ogni giornata.[1]<\/a> Essa rende saggi perch\u00e9 insegna a vivere ogni istante, ogni minuto della vita come qualcosa che \u00e8 connesso ad un destino che lo supera e non solo come qualcosa fine a s\u00e9 stessa. Piu uno \u00e8 pieno di speranza meno si ritrova a vivere \u201ctempi vuoti\u201d. La pigrizia, la noia, il ritardo nel fare le cose, la negligenza, in fondo rivelano la stoltezza di chi spera poco perch\u00e9 scommette su obiettivi immediati e su certezze umane. Al contrario la pazienza, la resilienza, la previdenza, la puntualit\u00e0, la responsabilit\u00e0 anche nelle piccole cose rivelano la capacit\u00e0 di posizionarsi con saggezza nel tempo che passa; saggezza propria di chi ha la grande speranza di arrivare ad un compimento definitivo che \u00e8 vita eterna, dono che supera le proprie possibilit\u00e0, accoglienza di Colui che mi conosce nell\u2019amore e non nel giudizio.<\/p>\n

Non solo. La grande speranza cristiana \u00e8 una virt\u00f9 che fin da ora rimette gradualmente in equilibrio tutta la nostra vita affettiva perch\u00e9 per essa, come suggerisce San Paolo nella seconda lettura, noi impariamo a gestire la tristezza, l\u2019ira e la paura che inevitabilmente caratterizzano la vita in questo mondo. Solo la speranza oltre la morte ti permette di vivere la perdita e la delusione in questo mondo senza \u201caffliggersi\u201d in un dolore sterile; solo la speranza che Dio possa radunare i morti e restituire loro la comunione con Cristo \u00e8 abbastanza forte per aiutarci a modulare le nostre rabbie ed ostilit\u00e0 che altrimenti tendono a creare separazioni e divisioni definitive, senza speranza appunto. Infine, solo una speranza pi\u00f9 forte della morte ti permette di vincere la paura di morire, ti porta a riconoscere con San Paolo che conservare questa vita\u201d non \u00e8 il vantaggio definitivo\u201d e quindi ti permette di relativizzare tutte le altre paure, soprattutto la paura di amare fino in fondo, di amare nel dono di s\u00e9 stessi.<\/p>\n

[1]<\/a> Benedetto XVI spe salvi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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