14 maggio 2023 Pasqua VI\/a<\/p>\n
Filippo annuncia la resurrezione di Cristo in Samaria e il suo annuncio \u00e8 accolto con fede dagli ascoltatori che ottengono la liberazione da catene interiori, significata dai demoni che fuggono, oppure da legami esteriori, significati dalle paralisi che guariscono. Accogliere l’annuncio di Cristo risorto \u00e8 sempre garanzia di un cammino di libert\u00e0 che tocca gli individui ma si riflette anche nel tessuto sociale cos\u00ec da provocare una grande gioia che coinvolge l’intera citt\u00e0.<\/p>\n
Eppure, c’\u00e8 ancora un passo che i nuovi credenti possono fare. Pietro e Giovanni scendono da Gerusalemme per pregare sui nuovi discepoli e donare loro lo Spirito Santo. Questo passaggio non \u00e8 accompagnato da altri segni esteriori. \u00c8 descritto come un dato di fatto. Chi, avendo creduto, entra in comunione con quel corpo che \u00e8 la chiesa intera, rappresentata da Pietro e Giovanni, riceve lo Spirito Santo e realizza in s\u00e9 la promessa fatta da Ges\u00f9 agli apostoli: lo Spirito Santo che era presso di voi un giorno sar\u00e0 in voi.<\/p>\n
Si tratta cio\u00e8 di sperimentare un passaggio da una religiosit\u00e0 anche buona, ma ancora basata su cose esteriori, ad una fede vissuta in maniera tale che il credente entra in una comunione cos\u00ec profonda con Dio da poter trovare la vita non pi\u00f9 fuori di s\u00e9 ma dentro di s\u00e9. L\u2019 interiorit\u00e0 diventa la sorgente della vita. Quando mi alzo e mi siedo, quando entro e quando esco, tutto si svolge in comunione con lo Spirito Santo che abita in me. Il fatto che perfino i samaritani, gli indemoniati e le persone pi\u00f9 fragili abbiano potuto vivere questo passaggio ci rassicura circa il fatto che esso \u00e8 possibile a tutti. Non a caso Ges\u00f9 chiama lo Spirito Santo \u201cconsolatore\u201d perch\u00e9 esso libera la nostra interiorit\u00e0 dalla paura di essere giudicati da Dio, dagli altri, dalle circostanze della vita. Dentro il credente non pu\u00f2 abitare un accusatore ma al contrario un consolatore. D\u2019altra parte, il fatto che questo spirito non \u00e8 ci\u00f2 che il mondo pu\u00f2 ricevere perch\u00e9, ci avverte Ges\u00f9 nel Vangelo, il mondo non d\u00e0 importanza a ci\u00f2 che non vede e non conosce, ci ricorda che l\u2019accoglienza dello Spirito Santo esige un cammino di conversione.<\/p>\n
Si tratta di convertirsi da quell\u2019atteggiamento \u201cmondano\u201d appunto, per il quale uno vive per s\u00e9 stesso, come se la sua vita fosse un progetto autonomo, una realt\u00e0 che alla fine sar\u00e0 governata dall\u2019intelligenza artificiale perch\u00e9 fatta di scelte basate su dati puramente esteriori, algoritmi quasi infallibili, ma che non considerano Dio e tutto ci\u00f2 che il mondo non vede e non conosce. Il dramma \u00e8 che senza accorgersene l\u2019uomo chiuso in s\u00e9 stesso vive da orfano, come se non avesse un Padre. Possiamo aggrapparci a mille speranze terrene, che per\u00f2 saranno tutte esterne a noi, speranze che dipendono dal mondo e che non appena crollano, inevitabilmente ci lasciano nel vuoto e nel non senso. Anche le speranze mondane pi\u00f9 audaci, una volta raggiunte, si esauriscono in s\u00e9 stesse e conducono, nel migliore dei casi, a cercare stoicamente la morte, il suicidio \u201cper vita completata\u201d, una vita chiusa in s\u00e9 stessa.<\/p>\n
Ora, Cristo \u00e8 stato messo a morte nel corpo, annuncia Pietro ai credenti, cio\u00e8 in ci\u00f2 che lo legava alla nostra dimensione mondana, affinch\u00e9 questo corpo rivivesse nello spirito e quindi diventasse accogliente ad una vita che lo porta oltre la sua sola animalit\u00e0, il suo psichismo, la sola mondanit\u00e0. In questo modo, continua San Pietro, Ges\u00f9 ci ha ricondotti a Dio, cio\u00e8 ha reso nuovamente possibile quel legame filiale che ci permette di ricevere la vita da Dio. Non solo come un dono temporaneo che si esaurisce nel tempo ma come comunione permanente con Lui. Una comunione tale per cui la nostra vita quotidiana deriva continuamente dalla sua vita divina e quindi fin da ora pu\u00f2 considerarsi eterna.<\/p>\n
La conversione, in fondo, \u00e8 un graduale cammino di interiorizzazione della fede che ci porta a vivere nella consapevolezza che non siamo mai soli, in quello che facciamo o viviamo, nemmeno al momento della morte. Non pu\u00f2 esserci il rischio di cadere in un intimismo che aliena dalla vita e dai problemi reali di ogni giorno? Contro tale rischio San Pietro fa tre raccomandazioni. Egli dice innanzitutto di essere sempre pronti a dare ragione della speranza che \u00e8 in noi. Chi vive la comunione vera con Dio non pu\u00f2 non cercare la comunione vera con gli altri, generata da una testimonianza offerta non con sicumera o arroganza ma con mitezza e timore. Quindi invita a cercare la consistenza tra quello che uno crede e quello che uno vive in modo che le obiezioni del mondo siano messe a tacere da una retta coscienza che si esprime in \u201cuna buona condotta in Cristo\u201d. Finalmente ricorda come la partecipazione intima al mistero Pasquale di Cristo morto e risorto implica che anche noi sappiamo vivere le nostre piccole morti di ogni giorno, affrontando la vita nella sua complessit\u00e0 con un criterio esattamente opposto a quello degli interessi mondani: il bene e\u2019 cosi prezioso che vale la pena saper soffrire per conseguirlo ad ogni costo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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