7 maggio 2023 \u2013 Pasqua V\/a<\/p>\n
\u201cIo sono la via, la verit\u00e0, la vita\u201d. Quando Ges\u00f9 pronunciava queste parole nel cenacolo i discepoli vedevano bene che egli era vivo ma non potevano non interrogarsi in che senso Egli fosse la vita. Sar\u00e0 l\u2019evento pasquale a dare compimento a queste parole di Ges\u00f9. Colui che \u00e8 risorto nel suo vero corpo non si \u00e8 svincolato soltanto dalla propria morte ma ha sconfitto e indebolito la nostra stessa morte. Cos\u00ec egli ha introdotto nella precariet\u00e0 della nostra vita un orizzonte nuovo, che diventa sempre pi\u00f9 chiaro nella misura in cui la nostra fede diventa sempre pi\u00f9 profonda: l\u2019orizzonte della vita eterna. Tutto ci\u00f2 che noi possiamo desiderare su questa terra per sentirci vivi \u00e8 promesso e realizzato nel Cristo risorto che si fa nostra vita. Chi crede in Lui non sar\u00e0 deluso, promette Pietro nel suo discorso agli abitanti di Gerusalemme. Ci\u00f2 non elimina automaticamente la problematicit\u00e0 della vita.<\/p>\n
Quante volte il nostro cuore si ritrova impaurito, dubbioso, esitante, agitato proprio perch\u00e9 non percepiamo la vita come eterna ma piuttosto come costantemente minacciata dalla morte. Ges\u00f9 sa bene che presto i suoi non lo vedranno pi\u00f9 \u201cnella carne\u201d proprio come noi oggi noi non lo vediamo nel suo corpo glorioso. Per questo Egli dice: non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in me ed in Dio. \u00c8 la fede che deve portarci oltre la paura e il dubbio. Per vincere la morte Ges\u00f9 ha dovuto innanzitutto affrontarla. Ci\u00f2 significa che nel chiederci di appoggiarci a Lui egli ci chiede di percorrere lo stesso suo cammino. Anche per noi allora non si tratta di evitare la morte ma di aver fiducia che affrontandola insieme a Lui essa si rivela non un termine ma un cammino verso una vita pi\u00f9 piena.<\/p>\n
Non \u00e8 facile abbandonarsi quotidianamente a questa fiducia. Affrontiamo la morte, infatti, non solo al momento del nostro ultimo respiro ma ogni volta che rischiamo di affrontare una situazione nella quale non sembra esserci alcun cammino. L\u2019obiezione di Filippo: Signore non sappiamo dove vai e come possiamo conoscere il cammino\u2026 \u00e8 in fondo l\u2019obiezione di ogni cuore che esita di fronte all\u2019invito di Ges\u00f9 di rimanere fedeli a Lui in situazioni che umanamente sembrano essere senza via di uscita. Eppure, \u00e8 proprio questa la condizione per fare della nostra vita un sacrificio sacerdotale come lo \u00e8 \u00a0stata quella di Ges\u00f9. Siamo un popolo sacerdotale, come ci ricorda Pietro, perch\u00e9 non viviamo pi\u00f9 nella ricerca e nell\u2019affermazione di noi stessi ma nell\u2019offerta della nostra vita unita a quella di Ges\u00f9. Il termine \u201csacrifico\u201d per quanto possa suonare fuori moda \u00e8 il solo che efficacemente si oppone alla prospettiva altrimenti dominante nel cuore umano: quella dell\u2019interesse.<\/p>\n
La possibilit\u00e0 di assumere questo atteggiamento come \u201cstile di vita\u201d pu\u00f2 giustamente apparire \u201csovrumana\u201d, eroica, eccezionale. Essa, tuttavia, non va intesa come un dovere da realizzare ma come una promessa che il Padre vorrebbe realizzare in noi. Quando Ges\u00f9 parla dei discepoli che faranno cose anche pi\u00f9 grandi di quelle che ha fatto lui parla appunto nella logica dell\u2019amore non dell\u2019eroismo. Noi facciamo fatica a credere che la natura umana possa superare se stessa; che possa realizzare qualcosa di pi\u00f9 e di meglio di s\u00e9 stessa. Facciamo fatica a credere che ciascuno di noi \u00e8 molto di pi\u00f9 di quello che appare. Anche i discepoli in fondo esitavano a credere che in Ges\u00f9, nonostante l\u2019eccezionalit\u00e0 delle sue opere, ci fosse qualcosa di pi\u00f9 della sua semplice natura umana. Da tanto tempo sono con voi, dovr\u00e0 rispondere Ges\u00f9 a Tommaso, e ancora non mi conosci e non credi che il Padre \u00e8 in me come io sono nel Padre.<\/p>\n
La fede nella resurrezione implica la consapevolezza che la vita umana ormai opera in sinergia con la vita di Cristo che riempie di se la realt\u00e0 intera e quindi divinizza gradualmente tutto ci\u00f2 che della nostra vita pu\u00f2 essere offerto al Padre. Tutto io che noi facciamo pu\u00f2 apparire banale in se stesso. Se compiuto in comunione con Cristo, e quindi in vista di amare, il dettaglio quotidiano acquista lo spessore delle cose divine e diventa un\u2019opera eccezionale perch\u00e9 fruttuosa e non sterile, generativa e non destinata semplicemente a soddisfare se stessi. In fondo il servizio alle tavole di cui si parla negli atti suscita rivalit\u00e0 e mormorazioni non tanto perch\u00e9 non ci fossero abbastanza mezzi ma perch\u00e9 non vi era abbastanza amore nel compierlo. Il rischio \u00e8 tanto pi\u00f9 vero nella nostra societ\u00e0 tecnologizzata dove ci si pu\u00f2 facilmente illudere che tutto pu\u00f2 essere pianificato e che ogni problema alla fine trover\u00e0 la sua soluzione \u201ctecnica\u201d. Non ci si accorge che una mentalit\u00e0 tecnologica diventa facilmente una mentalit\u00e0 economica che scarta, esclude, fa preferenze basate sull\u2019interesse. L\u2019ammonimento degli apostoli vale allora anche per noi. Non \u00e8 bene trascurare l\u2019annuncio della Parola e quindi della resurrezione di Cristo per limitarsi a cercare solo delle soluzioni tecniche ai problemi. L\u2019uomo per vivere in pienezza deve poter amare e per poter amare deve risorgere con Cristo per passare da una natura morente ad una natura filiale che riceve la vita dalla sua sorgente ultima che \u00e8 \u00a0il Padre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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