19 Marzo 2023 \u2013 Quaresima IV\/b<\/p>\n
Il percorso quaresimale \u00e8 fondamentalmente un tempo di preparazione e di educazione alla vita nuova inaugurata dalla resurrezione. Chi crede in Ges\u00f9 pu\u00f2 nascere alla vita risorta per un semplice atto di fiducia in lui. Questo atto di fiducia va fatto, per\u00f2, proprio a partire dalla condizione di vita di ciascuno, per quanto umiliata essa possa essere. Quando Ges\u00f9 spalma il fango sugli occhi del cieco nato mette quest’ultimo di fronte alla sua drammatica situazione esistenziale. Potremmo dire che Ges\u00f9 evidenzia il suo stato al punto di umiliarlo pubblicamente. Quindi, senza nulla aggiungere, gli ordina di andare a lavarsi. Per aver dato fiducia a questa sua parola, pronunciata dopo un gesto inatteso che avrebbe potuto lasciare molti nello sconcerto e nella frustrazione, l’uomo torna a vedere. Paolo fa eco a questo Vangelo con un invito simile a quello che Ges\u00f9 ha offerto al cieco nato e che raggiunge ciascuno di noi oggi: \u201cSvegliati o tu che dormi, tu che hai gli occhi chiusi; risorgi dai morti tu che non vivi abbastanza; e Cristo ti illuminer\u00e0.\u201d<\/p>\n
Si! Il cammino di fede \u00e8 innanzitutto un cammino di illuminazione e questa illuminazione riguarda innanzitutto la nostra condizione di peccatori. Non semplicemente i nostri peccati, ma pi\u00f9 radicalmente la nostra condizione di peccatori. Essere peccatori infatti non significa necessariamente essere dei criminali. Di fatto potremmo anche essere delle persone perbene come i vari protagonisti del Vangelo di oggi. Essere peccatori significa essere affetti fin dalla nascita da una cecit\u00e0 del cuore che ci impedisce di sintonizzarci con la volont\u00e0 di Dio e quindi di fidarci di Lui per trovare in Lui la pienezza della vita.<\/p>\n
Anche il profeta Nathan, con tutta la sua rettitudine, \u00e8 cieco, perch\u00e9 incapace di vedere la realt\u00e0 con gli occhi di Dio e quindi di riconoscere la sua volont\u00e0 nella scelta di un re per Israele. Anche gli apostoli osservando la situazione del cieco nato non riescono a \u201cvedere\u201d come in quella situazione Dio possa mostrare la sua gloria, cio\u00e8 realizzare una volont\u00e0 buona a partire da ci\u00f2 che appare solo come un male. Essi, allora, si interrogano su chi possa essere il colpevole. Non per nulla, infine, ai farisei che si sentono offesi dell’insinuazione che anche loro potrebbero essere ciechi, Ges\u00f9 dir\u00e0: \u201cproprio perch\u00e9 dite di vederci, ecco che il vostro peccato rimane e quindi la vostra cecit\u00e0 non conosce guarigione\u201d.<\/p>\n
Quanto diversa e\u2019 invece la reazione del cieco nato che di fronte alle domande stupite dei vicini circa la sua identit\u00e0 dice con semplicit\u00e0: sono io. Poter dire \u201csono io il cieco nato\u201d, significa poter riconoscere ed accettare serenamente la propria povert\u00e0 esistenziale. \u00a0San Paolo sembra riecheggiare questa affermazione quando dice: \u201cEravamo tenebra\u201d. Eravamo persone incapaci di bont\u00e0, giustizia e verit\u00e0. Avevamo una natura ferita. Non erano solo le nostre azioni tenebrose. Eravamo noi stessi tenebra per natura. Eppure, aggiunge, per fede possiamo diventiamo luce in Cristo. Diventiamo capaci di una natura nuova che ci rende capaci di vivere in maniera nuova.<\/p>\n
Il cieco nato, in fondo, cambia non solo per aver riacquistato la vista degli occhi quanto per aver assunto una personalit\u00e0 nuova, che illumina tutti gli altri. Mentre Ges\u00f9 sparisce dalla scena dopo il miracolo e Lui che occupa lo stage e, senza volerlo, diventa luce. Non siede pi\u00f9 a mendicare. Di fronte ai genitori impauriti mantiene la sua testimonianza. Ai farisei che lo insultano e lo minacciano risponde con rispettosa franchezza. Insomma, questo cieco nato ci vede non solo con gli occhi ma con il cuore perch\u00e9 \u00e8 capace di libert\u00e0 interiore, di umilt\u00e0 vera e soprattutto perch\u00e9 si mostra capace di imparare a partire dalla realt\u00e0. \u00a0Quando Ges\u00f9 lo incontra di nuovo e gli chiede se crede nel Figlio dell\u2019uomo egli risponde con fiducia: \u201cDimmi chi \u00e8 perch\u00e9 possa adorarlo.\u201d E di fronte alla risposta: \u201cE\u2019 colui che ti parla\u201d, cade in ginocchio. Crede cio\u00e8 che il Cristo si incontra nella realt\u00e0. Nel qui ed ora, vissuto con fiducia in Dio e con apertura al mistero, ammettendo, cio\u00e8, l\u2019inadeguatezza di una prospettiva solo \u201cumana\u201d su questa stessa realt\u00e0.<\/p>\n
Perch\u00e9 allora il cambio di natura operato dalla fede non \u00e8 sempre immediatamente verificabile? Perch\u00e9 troppo spesso pretendiamo di sapere e capire gi\u00e0 tutto a modo nostro. La fede diventa luce solo per chi si accorge di essere tenebra, cieco per nascita. Ed anche perch\u00e9 la rinascita nella fede non \u00e8 qualcosa che ti cambia la vita magicamente. Essa \u00e8 piuttosto una vita che cambia. \u00c8 un parto, il miracolo della vita che nasce, ma vissuto nelle circostanze pi\u00f9 naturali di questo mondo. \u00c8 una nascita che da inizio ad una crescita piuttosto che un’operazione chirurgica che mette fina alla tua fatica di vivere. O tu che dormi tra i morti, tu che te ne stai seduto dove vi \u00e8 solo l\u2019ombra della vita: alzati, comincia a camminare dietro a Cristo ed Egli ti illuminer\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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