Domenica 6 marzo 2023 – Quaresima II\/a<\/p>\n
La trasfigurazione parla di un cambiamento. Il cambio \u00e8 ci\u00f2 che noi sperimentiamo regolarmente nella vita. Ma in quale direzione? l’evidenza suggerisce che noi cambiamo nella direzione dell’invecchiamento, dell’indebolimento, spesso anche di un peggioramento della nostra personalit\u00e0. In una parola noi sostanzialmente cambiamo nella direzione della corruttibilit\u00e0. Il Vangelo della trasfigurazione, allora, oltre a preannunciare il mistero della resurrezione, rivela la possibilit\u00e0 che abiti nel nostro intimo, nascosto proprio dentro la nostra umanit\u00e0 corruttibile, un dinamismo che va nella direzione esattamente opposta che \u00e8 appunto quella della incorruttibilit\u00e0. Dio vuole tirare la bellezza proprio dal nostro nulla.<\/p>\n
Nella trasfigurazione, ricorda San Paolo, Ges\u00f9 ha fatto risplendere la vita e l\u2019incorruttibilit\u00e0. Non solo come una meta da raggiungere, ma piuttosto come un seme che siamo chiamati ad accogliere e far crescere, cercando la somiglianza con Cristo che pur essendo uomo come noi, custodiva nel suo intimo questa luce immensa che per un attimo si \u00e8 fatta visibile sul Tabor. Proprio perch\u00e9 questa luce non \u00e8 immediatamente visibile \u00e8 possibile disprezzarla.<\/p>\n
Quando Dio ha chiamato Abramo non gli ha detto dove doveva andare. Abramo si \u00e8 mosso al buio. Poteva lasciar perdere\u2026 Quando Dio chiama ciascuno di noi ad ascoltare il Figlio suo, ad andare verso di Lui, non ci mostra un punto di arrivo ma una direzione ed una promessa: seguendo Lui la tua vita comincia a risplendere e il tuo cuore fa esperienza di un cambiamento, di una trasfigurazione che \u00e8 appunto esperienza di incorruttibilit\u00e0. Ma per fare questa esperienza bisogna accettare il rischio di mettersi in cammino e in un cammino che \u00e8 contrario ad una mentalit\u00e0 di corruzione.<\/p>\n
Quando Abramo riceve la sua chiamata \u00e8 gi\u00e0 anziano, ha 75 anni. La sua mentalit\u00e0 naturale sarebbe quella di preservare le sue sicurezze e di aggiustarsi ad una vita tranquilla, ad ancorarsi al suo passato. Dio gli dice: lascia la tua terra, lascia la tua casa, lascia la tua famiglia e getta la tua ancora verso il futuro. Tu sarai la mia benedizione a tutti i popoli della terra. Abramo deve ancorarsi ad un futuro illuminato dalla fede in questo Dio la cui generosit\u00e0 \u00e8 sproporzionata. E Abramo accetta la sfida di mettersi in cammino verso questo futuro poco probabile mettendo la sua vita nelle mani di Dio. Questa speranza che e\u2019 operativa e che e\u2019 capace di trasfigurarti interiormente e\u2019 un antidoto contro un grave pericolo. Quello di sentirsi arrivati perch\u00e9\u2019 stiamo bene dove siamo \u2013 come i discepoli sul monte. Quando ci sentiamo arrivati dovremmo ricordare la parola di Ges\u00f9 agli apostoli: alzatevi.<\/p>\n
Per quanto comoda possa essere la nostra vita da se stessa non pu\u00f2 sfuggire alla corruttibilit\u00e0. La nostra vita \u00e8 spesso ferita, sprecata, quasi sempre inutile. Abramo non \u00e8 soltanto anziano ma anche sterile. Ed il fatto che prende con s\u00e9 suo nipote Lot probabilmente esprime la sua consapevolezza realistica della sua povert\u00e0 esistenziale. Siamo noi, allora, ad aver bisogno di rimettere la nostra vita nelle mani di Dio, affinch\u00e9 non ci angustiamo della nostra sterilit\u00e0 e non restiamo nel nostro vuoto ma, immeritatamente, possiamo sperimentare la ricchezza della sua benedizione. Il mistero pasquale racchiude in s\u00e9 tutte le conseguenze di queste generosit\u00e0 divina.<\/p>\n
San Paolo dira: Dio ci ha salvati dal nostro niente dandoci una vocazione che non dipende dalle nostre opere ma dal suo progetto, cio\u00e8 dalla sua iniziativa e dalla sua grazia. \u00c8 proprio questo il Vangelo della trasfigurazione. C\u2019\u00e8 una vocazione comune a tutti \u2013 da Abramo a tutte le nazioni della terra – ed \u00e8 la vocazione a credere in una promessa pi\u00f9 grande delle nostre opere e vivere ancorati al futuro. L\u2019alternativa e lasciarsi portare dalla zavorra del passato e misurare tutto secondo le nostre possibilit\u00e0: la mia storia, la mia casa, il mio paese.<\/p>\n
Ma c\u2019\u00e8 anche un altro pericolo nella vita che \u00e8 bene rappresentato dalla situazione di Paolo. Essendo in prigione Paolo non pu\u00f2 andare da nessun\u2019altra parte. Poteva allora lasciarsi tentare dallo scoraggiamento, dalla disperazione, dalla lamentela. Invece trae per s\u00e9 e per Timoteo una lezione che vale per tutti: soffri insieme a me per il Vangelo con la forza di Dio. Soffrire per il Vangelo con la forza di Dio significa entrare nelle strettezze della vita con la consapevolezza che c\u2019\u00e8 una forza di Dio in noi che pu\u00f2 rendere in ogni caso la nostra vita luminosa e quindi utile al Vangelo, alla testimonianza. Questa forza di Dio che in Ges\u00f9 sul Tabor si rivela come luce, sulla croce si riveler\u00e0 come pazienza, come un saper soffrire per il Vangelo. E che abisso di disperazione sarebbe l\u2019umanit\u00e0 se non ci fosse \u2013 anche nelle tragedie pi\u00f9 incomprensibili – questa luce nascosta che diventa benedizione per tutti proprio a partire dalla croce. Noi affidiamo la nostra vita a Dio ed ecco che Dio fa trasparire la sua vita gloriosa nella nostra vita corruttibile. Questa vocazione Dio l\u2019ha riservata per tutti fin dalla creazione del mondo ma ora viene rivelata. Questa \u201cora\u201d \u00e8 esistenziale. Ad ogni istante puoi decidere di vivere semplicemente la tua vita oppure di affidarla ad un Altro e diventare benedizione per tutti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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